毛澤東黨員黨性觀中的真善美

毛澤東同志所主張的黨員黨性含有階級性、人民性、科學性、紀律性等豐富內容，具有人民立場與科學態度相統一、階級性與人民性相統一、知與行相統一、主體性與自覺性相統一、革命性與先進性相統一、個體性與社會性相統一、紀律性和自主性相統一等眾多特點。然而，這并不表明毛澤東排斥真善美。毛澤東認為，人們歷來是講真善美的，“真善美的反面是假惡丑”，“真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發展的。”共產黨人自然也不例外，應該追求真善美。毛澤東的黨員黨性觀就體現了共產黨人在服務人民的社會實踐中科學態度（真）、人民立場（善）、愉悅境界（美）的辯證統一。

思想來源

毛澤東黨員黨性觀中具有真善美相統一的特點，從其思想資源來看，主要是以馬克思主義為指導、為主導、為主體批判吸納中國傳統文化和西方文化。當然，其歷史資源有中華民族幾千年來真善美的積淀，其實踐基礎是中國共產黨人追求真善美的奮斗歷程。

在中國傳統文化中，真善美的統一性歷來為思想家們關注。儒家強調善和美的統一性，認為美以善為前提，是人格美。孔子講自己，“七十而從心所欲，不逾矩。”既能遵循應然之規范，又可以自由自在地隨心所欲，善與美就一致了。孟子認為，美就是善的充實和發展，“可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美”。道家把真與美聯系得更緊密些，推崇自然美與人格美之統一。

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