關(guān)于深化全民閱讀的戰(zhàn)略思考

開(kāi)展全民閱讀、建設(shè)書(shū)香中國(guó)是一件關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)、綜合國(guó)力以及民族未來(lái)的大事。近年來(lái)，全民閱讀活動(dòng)廣泛開(kāi)展，取得了很大成績(jī)，但另一方面，國(guó)民的閱讀效果不容樂(lè)觀，引起了社會(huì)各界的熱議、憂心和焦慮。因此，運(yùn)用馬克思主義人學(xué)中國(guó)化的新成果，科學(xué)分析我國(guó)全民閱讀的歷史、現(xiàn)狀及其戰(zhàn)略定位，探究深化全民閱讀的對(duì)策建議，對(duì)于緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，扎根實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、打造“夢(mèng)之隊(duì)”的偉大實(shí)踐，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

以認(rèn)清所處歷史方位作為深化全民閱讀的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)

認(rèn)清我們所處的歷史方位才能找到遠(yuǎn)行的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)，而只有在歷史的回望和世界的比較中才能看清我國(guó)全民閱讀所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，增強(qiáng)走出一條深化全民閱讀新路的信心和力量。

我國(guó)古代的耕讀傳統(tǒng)和教化之道。我國(guó)自古以來(lái)就有崇文重教、耕讀傳家的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并且在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中逐步形成了獨(dú)特的教化之道。《易經(jīng)》云：“觀乎天文以察時(shí)變，觀乎人文以化成天下”。孔子認(rèn)為，治國(guó)之道，“富之”、“教之”而已。《論語(yǔ)》開(kāi)篇就講“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。《荀子》第一篇也是《勸學(xué)》。宋代文人歐陽(yáng)修曰：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”，等等。今人能從古代閱讀文化傳統(tǒng)中獲得許多啟迪和滋養(yǎng)，而最應(yīng)當(dāng)傳承發(fā)展的仍是教化之道。因?yàn)椋耖喿x不只是讓人多讀幾本書(shū)，更不是為讀書(shū)而讀書(shū)，其真正的價(jià)值意義是化人、育人、立人、強(qiáng)人。儒家之“教”，非宗教之教，乃以“學(xué)”為橋，以“書(shū)”為“舟”，立己達(dá)人，修己安人，“修齊治平”的教化之道。……