網(wǎng)絡(luò)公共意識(shí)的自覺(jué)與培育

網(wǎng)絡(luò)提供給人類(lèi)一個(gè)新的“共生”空間，形成一種新的“交往社區(qū)”和“共同體”。由于受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅猛等諸多因素的影響，人們面對(duì)五花八門(mén)的網(wǎng)絡(luò)交往方式時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生“震蕩”、困惑之感，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)公共空間也出現(xiàn)了各種網(wǎng)絡(luò)行為失范的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生有著眾多原因，其中一個(gè)重要原因與網(wǎng)民們沒(méi)有形成正確的“網(wǎng)絡(luò)公共意識(shí)”有關(guān)。因此，公民網(wǎng)絡(luò)公共意識(shí)的養(yǎng)成和培育對(duì)構(gòu)建和諧的網(wǎng)絡(luò)共同體具有十分重要的意義。

網(wǎng)絡(luò)空間的公共領(lǐng)域特征

從一般意義上講，人們的日常生活空間可分為公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域。社會(huì)學(xué)家、西方馬克思主義者哈貝馬斯把公共領(lǐng)域看作是一個(gè)介于國(guó)家和社會(huì)之間的公共空間，也是一種不同于私人領(lǐng)域的公民社會(huì)交往空間。他注意到在資本主義市民社會(huì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，諸如俱樂(lè)部、沙龍、咖啡館、圖書(shū)館、新聞報(bào)刊、大學(xué)、博物館等“公共領(lǐng)域”在社會(huì)輿論形成中的特定作用。與哈貝馬斯一樣，其他一些西方學(xué)者（如阿倫特等）也研究過(guò)公共領(lǐng)域的社會(huì)作用。在形形色色的公共領(lǐng)域中，公民可以自由地討論公共事務(wù)、參與政治、進(jìn)行社會(huì)批判、表達(dá)自身訴求等，以形成一個(gè)對(duì)抗強(qiáng)制權(quán)力的、政治建制之外的相對(duì)獨(dú)立的行動(dòng)和輿論空間。因此，相對(duì)獨(dú)立性、自由參與、輿論的公共性等就構(gòu)成公共領(lǐng)域的主要特征。

網(wǎng)絡(luò)空間無(wú)疑是當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)交往最主要的公共領(lǐng)域之一。與傳統(tǒng)理論所說(shuō)的“公共領(lǐng)域”相比，網(wǎng)絡(luò)除上述“公共性”特征之外，更有以下的特征。……