“忠”的傳統(tǒng)內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義

說(shuō)到“忠”字，中國(guó)人都非常熟悉。在評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，如果說(shuō)他是“忠臣”、“忠誠(chéng)”、“忠孝之人”，這就是很高的褒獎(jiǎng)了。在古代儒家思想看來(lái)，“忠”和“孝”是人應(yīng)該遵守的最基本但也是最重要的道德。對(duì)長(zhǎng)輩盡孝，對(duì)君王、國(guó)家盡忠，是幾千年傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)的為人、為官之道。

在中國(guó)古代道德規(guī)范中，有所謂“五常八德”，五常指的是“仁義禮智信”，八德則為“忠孝仁愛(ài)信義和平”，八德之首即為忠。在先秦的典籍當(dāng)中，《左傳》里共見(jiàn)“忠”字70余處，《國(guó)語(yǔ)》見(jiàn)50余處，連《論語(yǔ)》當(dāng)中都有18處論及“忠”，由此可見(jiàn)其在春秋時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始在社會(huì)生活和人們的道德意識(shí)中流行開(kāi)來(lái)了。而且這些用法無(wú)一例外均是在倫理道德的意義上來(lái)使用的，這充分說(shuō)明“忠”的觀念在春秋時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了直接而深刻的影響。

忠，在《說(shuō)文解字》中被解釋為：“敬也。從心，中聲。”《說(shuō)文》解釋，古以不懈于心為敬；必盡心任事始能不懈于位；故忠從心。又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲。段玉裁進(jìn)一步注之曰“敬者，肅也，未有盡心而不敬者”。

對(duì)于忠，《玉篇》解釋為：“直也。”《增韻》解釋為：“內(nèi)盡其心，而不欺也。” 《廣韻》解釋為“無(wú)私也”。基本的含義就是盡心、誠(chéng)意地對(duì)待他人。作為儒家思想的核心之一，“忠”原指為人誠(chéng)懇厚道、盡心盡力，盡力做好本分的事，比如“志慮忠純”，“盡心于人曰忠，不欺于己曰信”。忠首先是作為一般社會(huì)性道德觀念而出現(xiàn)的，往往具有真誠(chéng)、正直、恭敬等含義。從小篆的造字可見(jiàn)“忠”字是存心居中，正直不偏。……