吾愛吾師吾更愛真理

歷史學(xué)家唐德剛先生，曾與大學(xué)者胡適有過多年交往，二人還曾合作寫成了《胡適口述自傳》一書。唐德剛自認是胡適的弟子，對胡適這位老師極為尊敬。需要注意的是，唐德剛雖然尊敬胡適、在與胡適的交往過程中時時執(zhí)弟子禮，但在學(xué)術(shù)問題上卻毫不含糊，不因胡適是老師就盲從他的觀點，而是敢于對胡適的觀點進行挑戰(zhàn)。

1917年1月，胡適在《新青年》雜志上發(fā)表了轟動一時的《文學(xué)改良芻議》，在這篇文章中，胡適提出寫文章的八點主張：須言之有物、不摹仿古人、須講求文法、不作無病之呻吟、務(wù)去濫調(diào)套語、不用典、不講對仗、不避俗字俗語。這篇文章的影響非常大，可以說是吹響了新文化運動的號角，但唐德剛先生對這篇文章的觀點卻頗有看法。1979年1月23日，他寫了《芻議再議——重讀適之先生文學(xué)改良芻議》一文，對胡適的觀點提出了質(zhì)疑，并逐條進行批駁，“可是四十年過去了，徽州胡傳的兒子，把桐城方東美的祖宗，早已打得灰溜溜見不得人。但是胡博士從此以后就能取方劉姚而代之，來他個‘天下文章其在績溪乎’了嗎？四十年河?xùn)|轉(zhuǎn)河西，這個文藝界‘徽州幫’‘黑線專政’也該到了被造反的時候了吧！”接著，唐德剛扯起反旗，開始造他老師胡適的反：“第一，做文章一定要‘言之有物’嗎？屈原的《九歌》，就沒有哪一‘歌’里面是有物的，你能說屈原的文章不好？寫文章不應(yīng)‘摹仿古人’嗎？近四十年來，我的同學(xué)之中就不知出了多少小魯迅、小胡適、小巴金。不模仿……