齊向華：脈象里的心理暗示

山東中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院主任醫(yī)師齊向華素以“脈象特征指導(dǎo)養(yǎng)生”而著稱。在他看來(lái)，脈象中隱藏著生命的密碼：它既能反映出人的體質(zhì)類型、病因、病機(jī)、病位，也能隱射出人的個(gè)性類型、心理境遇、心理狀態(tài)等心理層面的因素。

“脈象”不僅能感知軀體，還能感知心理

采訪齊向華時(shí)有人慕名尋來(lái)。齊向華給來(lái)者搭脈，過(guò)程中并不與病人有任何交流，徑自將面龐轉(zhuǎn)向窗外。然后他回過(guò)頭，胸有成竹地微笑：“你有氣憋在心里說(shuō)不出，血脂、血壓稍高，時(shí)常頭暈，平日吃飯口味偏咸……”當(dāng)齊向華將疼痛部位具體鎖定在右膝蓋和小腹時(shí)，病人半信半疑的表情終于滿是信服。

“診脈是中醫(yī)最基本的一項(xiàng)技能，通過(guò)脈象特征感知所患心理疾病深在的無(wú)意識(shí)‘情結(jié)’，就完全能夠暴露病變癥結(jié)所在，從而減輕和消滅潛在的始作俑動(dòng)力源，再用相關(guān)藥物進(jìn)行治療，也就不會(huì)長(zhǎng)此以往積成大病。”

對(duì)之前這位“重度疲勞綜合癥”病人，除了一紙藥方，齊向華還有特殊的治療方式：讓病人站直，自己則緊握拳頭在病人全身不同部位大力敲打，重點(diǎn)在頸部以下胸部以上。“你老是生悶氣，所以這個(gè)部位堵得厲害。敲打是為了疏通經(jīng)絡(luò)。”病人離開(kāi)后，引薦人開(kāi)口：“他今年43歲，有過(guò)三任妻子，兩個(gè)孩子，大姑娘十八九了，小兒子才四個(gè)月。氣都生在自己家里，上哪兒發(fā)泄去？”

在齊向華的行醫(yī)生涯中，通過(guò)脈象反映出病人心理問(wèn)題的病例還很多。

脈象的信息內(nèi)容非常豐富，齊向華提出的“心理脈象”在傳統(tǒng)中醫(yī)中是沒(méi)有的，他在長(zhǎng)期臨床探索中對(duì)心理脈象特征進(jìn)行總結(jié)、歸納、梳理，將其分為個(gè)性類型脈象、心理境遇脈象、心理狀態(tài)脈象和心理疾病易患性預(yù)測(cè)脈象。如今“正在開(kāi)展著的脈診客觀化研究，不僅能用來(lái)診斷、預(yù)測(cè)疾病，還可以直接探測(cè)人的心理”。

齊向華告訴記者，人身上的“脈謎”很多，通過(guò)脈診“把積壓在潛意識(shí)層面的心結(jié)挖出來(lái)，不用治就會(huì)好，這就是心理脈象的特長(zhǎng)”。據(jù)了解，僅最近幾年，齊向華通過(guò)心理脈象治療病人就達(dá)數(shù)千人。在他的脈診指導(dǎo)下，進(jìn)行有針對(duì)性的心理疏導(dǎo)，許多因情感困惑、家庭不和和工作壓力大等造成的失眠病人，大多恢復(fù)了健康。

一個(gè)中醫(yī)的“心理脈象”

同一般脈診學(xué)習(xí)者一樣，從事中醫(yī)工作多年的齊向華，研究脈象開(kāi)始同樣從《脈經(jīng)》、《頻湖脈學(xué)》背誦起。近年來(lái)，隨著心理疾患、心理疲勞患病人群的增加，齊向華又專注研究了心理脈象發(fā)現(xiàn)者壽小云的心理脈學(xué)體系，“立足傳統(tǒng)，旁及微觀，探索出了一條脈藥（方）相應(yīng)路子”。

齊向華所在的腦病科很特殊，病人大多不能主動(dòng)表達(dá)癥狀，這就迫使他通過(guò)其他方式去感知病人的身體和心里疾患所在。他發(fā)現(xiàn)脈象本身就是意識(shí)的一種表現(xiàn)，“動(dòng)物沒(méi)有脈象，思維越活躍脈象越清晰。”

脈象是由脈搏的速率、節(jié)律、強(qiáng)度、位置和形態(tài)等組成，與心搏排出量、心瓣膜功能、血壓的高低、血管內(nèi)血液的質(zhì)和量以末梢血管的功能狀態(tài)等有關(guān)。隨著社會(huì)的發(fā)展，如今許多人壓力越來(lái)越大，失眠、驚悸煩躁不僅是生理現(xiàn)象，更成了一種社會(huì)現(xiàn)象。

“人的睡眠是先睡心，后睡眼，心不睡則人不眠。”作為中國(guó)睡眠研究會(huì)中醫(yī)睡眠醫(yī)學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)，齊向華認(rèn)為“脈象的研究與應(yīng)用，能夠解決許多藥物不能解決企及的‘身體問(wèn)題’”。

2008年，齊向華在《中醫(yī)藥學(xué)刊》連續(xù)發(fā)表了《診脈判斷和處理急癥的過(guò)程及體會(huì)》、《脈診在軀體性疾病中的診斷作用》、《脈診在辨證施護(hù)意識(shí)障礙者中的指導(dǎo)作用》等五篇學(xué)術(shù)論文，對(duì)中醫(yī)脈診的獨(dú)到作用進(jìn)行了理論性研究。

“中醫(yī)是涉及人體、環(huán)境、社會(huì)人文等多方面的學(xué)問(wèn)”

齊向華一向有“神”名，他搭一下脈，病人身體各種癥狀疾病都能被一一指出并對(duì)癥下藥。時(shí)間久了，這個(gè)“神”在同事看來(lái)是神奇國(guó)手的意思，在別人看來(lái)卻多一些神秘元素。但是大多數(shù)情況下，齊向華并不多做解釋，他認(rèn)為中醫(yī)系統(tǒng)廣博，并非僅僅針對(duì)身體疾病，而是涉及人體、環(huán)境、社會(huì)人文等多方面的學(xué)問(wèn)。中醫(yī)的內(nèi)涵大約是治病和養(yǎng)生，外延卻大得很，甚至跟信仰等有交叉部分。

在齊向華看來(lái)，許多養(yǎng)生書(shū)籍將中醫(yī)庸俗化，大多數(shù)保健節(jié)目也只舍本取末地只涉及中醫(yī)的形而下部分而非精髓。他對(duì)“中醫(yī)不科學(xué)”這種論調(diào)嗤之以鼻：”所謂科學(xué)是這些人已經(jīng)假定自己科學(xué)且至高無(wú)上，然后再來(lái)衡量中醫(yī)。基于物理化學(xué)等學(xué)科發(fā)展產(chǎn)生的‘科學(xué)’并非醫(yī)學(xué)的終級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。”

“名醫(yī)扁鵲是歷史上有記載的研究脈診的第一人，傳說(shuō)曾在濟(jì)南鵲山煉過(guò)丹，第一部有關(guān)脈象書(shū)《脈經(jīng)》的作者王叔和是山東鄒縣一帶人，脈象學(xué)會(huì)首先在山東成立。”齊向華對(duì)“脈象”研究激情澎湃，他稱要“作為齊魯文化的一部分進(jìn)行申遺”，齊魯大地有泰山，有孔孟，同樣也得有“脈象”。