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女性新讀本：她們曾這樣活

《春秀》

李昆武 繪著

定價：28.00元

出版社：三聯書店出版社

繼《一個中國人的一生》（2010布盧瓦歷史漫畫金獎、2010圣馬洛漫畫節大獎、2013中國漫畫大獎）之后，李昆武又推新作。

出生在舊社會的春秀自幼被灌輸了“裹小腳才能獲得幸福”的觀念，但時代的變革與個人遭遇的不幸，讓這個人們眼里的好姑娘孤老終生。書中以漫畫歷史的生動與口述歷史的直白，延續了《從小李到老李》中溫和動人的力量，傳達了“普通人的一生也是沉甸甸的一生”的意味。

春秀的一生，是一個普通中國女人的一生，是顛簸著小腳在殘酷命運里隱忍的一生。她的一生，深埋在我們的祖母、母親的眼眸里；她的一生，奔流在我們生命的血脈之中。

《依依故人》

江青 著

定價：52.00元

出版社：三聯書店出版社

本書作者江青，大陸生人，幼時學舞，后進入港臺影視圈，主演影片二十余部，曾獲1967年臺灣金馬獎最佳女主角。七十年代赴美，在紐約創立“江青舞蹈團”，編演現代舞。八十年代赴瑞典，以自由編導身份參與多項創作演出。

她活在傳奇中，她自己更是傳奇。

從上海到北京到香港到臺灣到加州到紐約再嫁到瑞典。

在冷戰時期，穿梭兩岸三地之間，見過毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、宋慶齡、宋美齡、蔣介石、蔣經國。在嬉皮保釣年代，浸沉在多個藝術領域間，和那些文采風流的文人鴻儒大家們酬酢往來。那些影壇仙逝的傳奇，李翰祥、胡金銓、宋存壽、張沖、張美瑤……個個是她的良師密友。還有到了舞蹈界以后的表演藝術世界大師們，到歐洲及瑞典以后的柏格曼演員們。

《紅粉骷髏記》

海清 著

定價：29.00元

出版社：三聯書店出版社

女性主義立場、史學研究背景、經營意向的匠心、皮里陽秋的機鋒和諷喻世情的能力，構成了本書獨特的文章風格。本書第一輯皆為女性話題，如五四知識群體的情愛實踐，文學里經典的釵黛公案；第二輯是另類的影評，以電影為切入點，但針砭的還是我們所處的現實世界；第三輯則是對世情萬象的發現、認識及解釋；第四輯以“腐女”視角來挑戰和質疑男性所主導的情感審美體系。

《晦儂往事》

周素子 著

定價：28.00元

出版社：三聯書店出版社

處于二十世紀中期的中國知識分子，無不經受嚴重的考驗。周素子也不例外。她才華橫溢，卻被打成“人民的敵人”飽嘗辛酸。在這本書中，沒有惡毒的詛咒，也沒有過度渲染的痛苦，她用帶著體溫的筆觸連綴起生命的片段，還原那個光怪陸離的時代。對于歷史的荒謬和殘酷，她沒有選擇回避，但更多的是贊譽穿透黑暗的人性之光。你會看到，飽嘗世變，看盡冷暖之后，她仍然如此高貴。

《生命課：告別與前行》

【美】黛比·吉森妮 著

定價：29.00元

出版社：三聯書店出版社

美國首席女性心靈導師、暢銷書作家分享她在四年中失去四位至親的人生故事。

在這一曲“與死神的共舞”中，交織著親情、感恩、觀照、反思，悲痛與歡笑起伏跌宕，還不時飄散出意大利廚房特有的濃香——正是這些令黛比從未偏離生命的軌道……

好了，在你翻開本書之前，“記得備好四條手帕！”

《母親的六十年：洋裁歲月》

鄭鴻生 著

定價：45.00元

出版社：三聯書店出版社

臺灣女性的現代史、服裝和審美的變遷、老照片中的臺灣風情……本書能讓你看到的還不止這些，作者通過講述“普通老百姓的故事”，旨在反思乃至重構臺灣沉重的現代歷程，并追索當下臺灣現實處境的來龍去脈、前世今生。

從一九三O年代到一九九O年代這六十年的洋裁歲月，正是臺灣女性在現代化潮流下，學習自己裁制洋裝的整個興衰過程，也是在政治變動、經濟發展與城鄉變貌中，如何在服飾打扮上自我實現的歷史。

《吳佩慈私服日記》

吳佩慈 著

定價：38.00元

出版社：九州出版社

沒有衣櫥里衣服不夠的女人，只有不會搭配的女人。3分鐘穿搭邏輯法+300件最愛私物+300套私服搭配教學。零差評穿搭女王吳佩慈首度公開了她的私服穿搭哲學，如10件必備單品玩轉14天穿搭等。在時尚競技場上艷光四射的秘訣，Party最佳穿衣及妝發搭配，小吳小姐300張私服搭配LOOK教學，讓你學不會都難！

洛麗塔與浮生六記

冰逸，當代藝術家，跨界創意師，耶魯大學藝術史學博士。曾任教于紐約州立大學，主持博物館學和策展學研究。曾任北京蓬皮杜項目籌委會主席，成為早年民間組織意圖參與國際化美術館建設的典型案例。

□胡糾糾

第一次見冰逸，是在肖魯工作室，她打扮得像個少數民族少女，在Party上穿來穿去、人見人愛。我同時注意到她，還有倚在空地上的一幅架上作品——里頭有我喜歡的東西：來源是古典的題材卻又有社會學的洞見、有一種挑釁式的幽默和性感、感覺是在讀一本穿越小說。真使人眼前一亮、倍感清涼。我知道那作品不是肖魯的風格，后來果真說是冰逸的。不禁對她和作品多打量了幾眼。沒過多久，這套名為“浮生六記”的作品就送到紐約展出了。

我大概再也沒機會見到這幅原作吧。看原作，睹物思人，是領略藝術品的不二法門。

冰逸的畫，與她本人，是分外傳神又相當統一，熱烈、溫婉、才情并茂、聲色俱佳。我常常疑惑，她的身份既有西方知識分子追求自由與平等的一面，又有東方古代文人的氣息與情調，而她洋為中用，古為今用，博采眾長，自己妙手繪來，卻常常問我們這些大男人：畫眉深淺入時無？真是可愛，可愛極了。有一次造訪她工作室，敲半天門不應，說是要等等，穿衣服，不免惹人遐想，以為她在坦蕩地作畫；又一次，匆匆趕來飯局，指甲上還殘留著顏料的痕跡，想必是發奮得過頭了。我從來沒見過她如何作畫，倒是在她心情好的時候，會開玩笑地批評她：把小姑娘的那些痕跡從畫面上去掉，藝術上會更成功。但她從來不聽，有她自己的主張，且振振有辭。她不是一個女性主義者，如果有誰套用女性主義的理論來分析她的作品，她會相當生氣，我就犯過這樣的錯誤。她承認她是知識分子，但不承認她的女性主義。

冰逸的個展，一幅作品就借助了聊齋“荷花三娘子”的典故，這個孤精有三次變化：成蓮、成石、成人。將一段癡情演繹得栩栩動人。冰逸的這幅作品就圍繞著這樣三個結構，取名叫：我感到藍花在我身上開放。其中的美感，是至情至性的，將東方古典主義、文人畫、隱秘的情誼、時事掌故全都“攪和”在一塊。我能感受到她的魄力，小手掄起、一揮，當代藝術就在她的“狂想”下誕生、成立。藝術家的自信建立在對東西方文化的通吃、圓熟、互文之上。

她的個展，有一組皈畫以“喜怒哀怒悲恐驚”為主旨，就是與京城才子馮唐互相激發的一次偶得，我最喜歡的要數那張“穿蚊帳”，并建議以此為個展的題目，但她怒之，認為風格不符，只得作罷，可惜了一個好名字。

一到藝術創作，她的嚴肅、閉門謝客、擰巴、較勁都讓人生氣，但又對她滿是尊敬。

在藝術中，她有她的驕橫，也有她的美學，徐冰就感嘆說： “真不知道冰逸是會畫畫，還是不會畫畫。”大概就是對這種渾不吝的驕橫和獨一無二的美學的一種喟嘆。冰逸的畫，讓你看到發呆、看到目瞪口呆、看到瞠目結舌、看到無法定論、看到想躲想閃、看到無話可說、看到趕緊轉動腦筋思索要說什么話、看到如墜云霧、看到多義與不解，這些，就足冰逸想要的效果。你這樣看，她的目的就達到了。因此，很多藝術批評家在她面前，總是顯得惶惑與失效，也難怪，要與冰逸比拼藝術上的博學與多姿，沒點天賦與絕學，實難讓她誠服。

一個七零后的女子。頂著藝術家的名頭，頂著在美國大學教書的名頭，在中國混藝術圈，實在是如無人之境。但她偏偏就如我一首詩“漫游者”所言：“你有一顆洛麗塔的、看世界的心；你的神情帶著驕縱的、雀躍的面具。”不以任何名頭自居，在精神世界里漫游。

她經常著裝古典，偶爾衣著暴露，不管以何面貌世人，都不改其為情、為義而存在的本性。

（本文摘自《空，歡喜》，有刪節）