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試論人性關懷在白先勇小說中的魅力

2014-04-29 00:00:00尚秋
青年文學家 2014年11期

摘 要:人性主題一直是文學所探討的永恒話題,白先勇作為現當代小說創作中的名家、大家,通過貫穿各個時期的同性戀主題來思考人性、人生,他的作品因為彰顯了獨特的人性關懷,充滿藝術魅力。

關鍵詞: 同性戀主題;人性關懷;藝術魅力

[中圖分類號]:I206 [文獻標識碼]:A

[文章編號]:1002-2139(2014)-11-0-01

白先勇作為名門之后,他的文字細膩雋永,引人深思,充滿了動人的藝術魅力。他對于同性戀主題有特殊的關注,貫穿了創作的各個時期。早期的有《月夢》、《青春》、《寂寞的十七歲》,中期的有《孽子》,晚期的有《Danny boy》等,在這些作品中作者以同性戀者這類社會少數族群的生活、心理來表現動蕩社會中獨特的人性關懷。此外還有以《玉卿嫂》為代表的描寫邊緣女性作品,也展現了作者特殊的人性角度。白先勇的作品兼及東西,作品中既有中國傳統的表達方式,又有西方典型的寫作技巧,在描寫人物,以及表現歷史變遷、世事變化中表現作者獨特的思考。

一、同性小說中的人性關懷

(一)早期作品

對白先勇同性戀小說的研究必須建立在合理分類的基礎上,首先要明確,無論是在哪一個時期,他的作品中都有一個基點、或者叫做基線,那就是尊重一切人、重視人的價值、尊嚴,愛一切人。當然這里愛的含義也是不斷深化的,在早期主要是對青年同性戀者的關心,表現他們的人性、對價值的追求;中期的作品更多的是一種庇護式的關懷,在理解之余,有了更深層次的愛護與支持;而晚期作品中更是倡導要愛一切人,一種精神的救贖與人性的解脫。所以說通過梳理他同性戀小說中對人性問題的角度,有利于我們了解作者對于人性、人情的感悟。

在的早期作品中,如《月夢》、《青春》、《寂寞的十七歲》等,這些同性戀小說更多的是作者的一個初步探索,主要以青年同性戀者的心理傾向,突出的是迷茫,幾乎沒有涉及靈與肉關系的探索,但是率先描寫同性戀者的心理,而且作者是站在一個沒有批判的角度上,體現了人性的平等,地位上沒有歧視,所以早期作品體現了很明顯的人性色彩。

(二)中期作品

作者的中期作品是以《孽子》為代表的,這部作品也是作者唯一的一篇長篇小說,相關的研究很多,同時也是作者人性關懷主題的深化的階段。以《孽子》為代表,從作品的人物設置,場景設置,情節的表現等各個方面都是對第一時期人性主題的進一步探討。在這部作品中,作者以一個給予指導意見的長者的形象出現, 1986年作者曾經寫給《孽子》主人公阿青一句話:“憑借我個人對人生的觀察及體驗,給你一些提示,幫助你去尋找你自己認為可行的途徑,踏上人生的旅程?!盵1]這也說明了作者的創作目的與動機,就是為這些迷路的“青春鳥”指引。小說塑造了多個出場人物,但以5個青年同性戀為主要代表,分別是:迷茫青年阿青、群求父愛夢的小玉、膽小的吳敏以及受虐者老鼠、張哥。雖然人物眾多,但是作者對他們同性之愛的描寫沒有局限在一個具體的維度,而是從父子、兄弟、愛人、朋友等多角度展開描寫,有利于表達多種人性。就場景設計而言,作品前半部分“青春鳥”們集聚在公園,這是一個具有深層意義的場景,公園代表著野外,無拘束,同時也代表著黑夜中無人所知,寂寞清冷,沒有安寧的生活。后半部分經歷了酒屋的開張,他們有了暫時的安寧與穩定,但是后來,連這個聚居地也沒有了,但作品總體是給人希望的,作者對這些孤獨寂寞、無所依靠的年輕人給予了最真切的同情與關懷。[2]

在以《孽子》為代表的中期小說中,作者深刻認識到了一點,在人性大愛的關懷下,提倡要關愛同性戀者,如果做不到關愛,也別傷害,表現了中年白先勇對于邊緣群體的關注與同情,體現了作者的人性關懷。

(三)晚期作品

白新勇晚期的作品,以《Danny boy》、《Tea of two》等為代表,作者提出了一個更高標準的人性原則,不僅愛同性戀者,尊重同性戀者,更要尊重和愛護有艾滋病的同性戀者,做到不歧視的愛,這是人性中的大愛,它不拘于性別、族類,有別于早期與中期,超越了尋求同性戀族群的平等話語的水平,開始關注患艾滋病的同性戀人群的心理,有更高的人道主義以情懷。這兩部小說中的愛是“大愛”,這種愛超越了民族、疾病、心理等多重障礙,在這種大愛身上,作者表達了自己的白氏人性關懷,那就是愛一切人的博愛主義思想,無論是同性戀者還是非同性戀者,乃至于患有艾滋病的同性戀患者。作品中,對任何人沒有歧視、沒有另眼相看,沒有利益糾纏,只有無私的關愛,凸顯了靈魂的升華與心靈的洗禮。

有評論者這么評價白先勇的同性戀題材:“就是在當代 ‘酷兒’理論盛行的今天,白先勇對人文領域的獨特關照和對人性價值意義的體察,在幾十年前仍然具有獨特的魅力。他的文學作品正是很好地表達了這一核心理念:文本處處是對精神家園的渴求與人性尊嚴的呼喚。 ”[3]在他的同性戀主題的創作中,作者通過對于人性的一步步探索與思考,確立了從理解、尊重到關懷愛護再到博愛自由,體現了作者獨特的人性關懷,具有動人的藝術魅力。

參考文獻:

[1] 白先勇:《寫給阿青的一封信》,《白先勇文集4》【M】,廣州:花城出版社,2000年4月1版,83頁。

[2] 汪涓.用人性的光芒照亮心靈的角落——談白先勇的“同志”小說.世界華文文學論壇【J】,2006.1

[3] 范增. 現代文學的家園想象——以《孽子》的人性回歸式建構為例. 前沿【J】,2012年第 18期.

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