女性的自我拯救

摘 要：本文旨在通過對瑪格麗特·德拉布爾早期的三部小說：《夏日鳥籠》、《加里克年》和《磨礪》的分析，來剖析女作家對于英國當代社會的新女性面對家庭和追求自我之間的矛盾情境所持有的堅持不懈的探索精神。

關鍵詞：女性；婚姻；自我

作者簡介：

梁凱凱（1984- ） 女，漢族，河南新鄉人。現為河南師范大學新聯學院外語系助教，主要研究方向為英語語言文學。

郝菲（1985-），女，漢族，河南省焦作市人。現為河南師范大學新聯學院專任教師。主要研究方向為英語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-11-0-02

引言

瑪格麗特·德拉布爾是當今英國文壇當紅女作家，據筆者統計，迄今為止她寫了18部小說和8部精選的非小說類文學作品。她的第一部小說《夏日鳥籠》發表于1963年，瑪格麗特·德拉布爾也因此一舉成名。1976年她的第三部小說《磨礪》為她贏得了布萊克紀念獎。本文也主要是通過對瑪格麗特·德拉布爾早期的三部小說：《夏日鳥籠》、《加里克年》和《磨礪》的探析，使得當代女性更好的處理自我實現和家庭之間的沖突問題。

一、《夏日鳥籠》里的莎拉

約翰·韋伯斯特曾經把婚姻與婦女的關系比作夏日花園里掛著的鳥籠。籠外的鳥兒渴望進入籠子，籠內的鳥兒向往籠外的天地，但是卻難以沖出牢籠。（瞿 28）也許德拉布爾的《夏日鳥籠》的名字正是由此得來。剛剛從牛津大學畢業的女主人公薩拉·貝內特，作為一名知識女青年，薩拉畢業后卻遇到了困惑，她反復地問自己：“嫁個學究還是當個學究？”（程倩 121）。她的姐姐路易斯的婚后生活并不愉快，只有通過找情人來增添生活的樂趣。小說中她“堅定而有規律地踱著步，從大廳的一頭走到前門，然后再折回來。就這樣來來回回反復不斷，就像一只籠中練步的小鳥。”（Drabble 22）這也充分體現了薩拉看到周圍結過婚的女人的生活境況所產生的迷惑，婚后的她們完全沒有自我而言，“家是女性被派定的歸屬，同時也是牢籠，將她與世隔絕，蟄居于被動馴服的無自我意識狀態。”（郭 51），也許也正是因為這些，薩拉產生了對婚姻的困惑，到底要不要成立屬于自己的家庭，成為了她最大的難題。所以當薩拉的男朋友說要出國學習一年的時候，她沒有離別的愁苦，而是一種解脫，她可以暫時逃避結婚的命運，或者說可以把婚期延遲。瑪格麗特·德拉布爾正是受到西蒙·德·波娃《第二性》的影響成長起來的一代人， 她自己也面對著自我和家庭的矛盾沖突，所以更能深刻體會到當代女性面臨抉擇的兩難處境。

二、《加里克年》中的愛瑪

在《加里克年》中的愛瑪可以說是對小說《夏日鳥籠》的延續。在《夏日鳥籠》中的薩拉不知道該怎么選擇自己畢業后的生活，而《加里克年》中愛瑪可以說是已為人妻，已婚的愛瑪為了她的丈夫大衛·伊凡斯事業的發展，而跟隨他來到了加里克劇院所在地赫里福德，而在選擇了和丈夫同去的同時，她也就放棄了自己的事業BBC電視臺播音員的工作和還算豐厚的工資，成為了一個全職太太，雖然她為了丈夫的事業發展放棄了這么多，可是丈夫卻因為愛瑪拒絕丈夫過多性生活的要求而另尋新歡。小說中女主人公有這樣一段獨白：

我很難相信婚姻還要剝奪我的事業。婚姻已經奪去了這么多我曾經天真地過分珍視的東西：我的獨立、我的工資收入、我的22英寸的腰圍、我的睡眠、我大多數的朋友，他們因大衛的無禮離我而去；還奪去了整整一大串明確知道的東西以及更多模糊的附屬的東西，如希望和期待。（Drabble 78）

愛瑪這段發自內心的獨白，表現了女人婚后盡管放棄了自我，放棄了自己以前的向往和追求，可生活的不幸還是給了致命的打擊，之后她決心改變自己，與著名的導演溫德姆·法拉開始了一段婚外戀，可是愛瑪展開婚外戀的目的不是為了性，也不是為了真的喜歡上了這個導演，而是在尋找一種自我實現的途徑，或者說尋找一種女人自我拯救的道路，她不想就這樣活在虛偽的生活中。可是盡管和法拉維持著情人關系，她依然沒有找尋到自我，直到愛瑪奮不顧身地跳進懷河拯救她的女兒弗洛拉這件事后，愛瑪終于找到了自己生活的重心。她決定為了孩子的幸福而選擇去做一個偉大的母親，她把這個看做是她唯一的事業。正如程倩所說“愛瑪的委曲求全和忍辱負重， 并不是現代知識女性心甘情愿的結局。在不平等的婚姻境況中， 女性又何以保持自己生命的獨立和尊嚴呢？”女作家德拉布爾的自我拯救的另一條道路似乎也是行不通的，可她對自我拯救的探索依然沒有停止。

三、《磨礪》中的羅薩蒙德

在《加里克年》中，愛瑪等于說是選擇了結婚或者說嫁人，那么在《磨礪》中的女主人公羅薩蒙德則選擇了不結婚。德拉布爾之所以給本書取名“The Millstone”，實際上是借用《圣經》中的一個道德寓言，暗示羅莎蒙德未婚而生一女，是有罪的，要用大磨石拴在頸項上，以示懲罰。（萬 74）羅薩蒙德畢業于劍橋大學，由于父母出國搞研究，姐姐和弟弟都已經結婚，而她選擇了繼續讀博，每天都生活在自己的象牙塔里面，封閉但是自由。雖然不知道什么是真正的快樂，可是也沒有所謂的煩惱，唯一的煩惱是她對性生活有一種復雜的情感，既恐懼又期待。她回避性愛，采取一種偏激態度去對待這個問題，不希望任何男性主宰自己的情感和生活。然而她和喬治偶然的相識，以及一夜情之后她發現自己懷孕的事實，給她的生活帶來了巨大的變化。在當時的社會，未婚生子是極少的，可是羅薩蒙德為了堅持自己的獨立，依然選擇不告訴孩子的父親喬治，自己一個人面對所有的困難。也許她認為這是上帝對她的一種懲罰，對她對于性愛偏激態度的一種懲罰。

當羅薩蒙德的孩子生病住院后，有這樣一句內心獨白“每當我希望有什么人，任何人，或喬治在身邊，我可以對之哭泣的時候；在同一瞬間，我又發現自己，為喬治從未分擔過不必要的憂傷而感到高興。”（程遒欣 143）這句話不僅表現了她渴望有人可以依靠，可以為她分擔憂愁，同時她也渴望得到愛情，可是在她想找個男人去依靠的時候，她又害怕失去自由，失去所追求的獨立，所以她為了留住這些，只有走向了另一個極端，靠自己默默地忍受。

自從那次一夜情分手后再沒有相見的羅薩蒙德和喬治無意中在圣誕節相遇，這給女主人公再次選擇的機會，到底要不要把整個事件告訴喬治，并告訴喬治她一直都很想他，并希望和他結婚。可經過內心的掙扎，她還是選擇了放棄，盡管她也差點就“跪倒在他面前，祈求他的愛，他的容忍，他的憐憫，祈求他留在我身邊，使我能不再獨自一人面對那些稅單，不再因沒有他而那么痛苦。”（程遒欣 205）可見女主人公內心的糾結和痛苦，在婚姻和自我的面前總是對立存在著。當生活給了她再次選擇的機會，她仍然選擇了不結婚，選擇了去成就自我，自然她順利獲得了博士學位，并且找到了一個不錯的工作。程倩這樣評價道“為了捍衛自己人格的獨立和生命的尊嚴，為了堅守女性的自我價值，現代女性付出了沉重的代價，陷入了自我封閉的怪圈。”德拉布爾的這部小說又為當代女性該如何生活找到了另一條途徑，可是這又是一條怎么樣的道路呢？

總結

德拉布爾被稱為“當代的簡·奧斯汀”（Stovel， 2），《泰晤士報》的文學增刊曾評價她說，如果把德拉布爾同喬治·艾略特相提并論，顯然有些過譽，但是并非全無道理。德拉布爾的早期小說更多的是對當代女性人生的探索和反思，這些小說也受到了很多女性朋友的鐘愛，也得到了她們極大地支持。當代中國的女性也面臨著婚姻和自我的沖突，筆者希望通過對以上三篇小說的分析可以使當代的知識女性更好的認清自己和處理好婚姻和自我實現兩者之間的關系。

參考文獻：

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