“怪味滄桑”系列中的官場文化

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-24-0-01

當代著名作家郝樹聲的官場系列小說描寫了中國基層官場的“怪味滄桑”，體現了中國千百年來官本位思想和獨具特色的官場文化。這群形形色色、性格各異的知識分子在權力場里演繹或喜或悲、“怪味”的故事，詮釋了權力這個富有磁力場的字眼，使中國的官場文化得到彰顯。

中國封建社會漫長三千年里，官本位思想慢慢滋生并走進人們的思想，從而形成了中國有著兩千多年的官僚政治體系，使得中國廣大知識分子“學而優則仕”的思想根深蒂固。西方學者韋伯也認為中國建立了世界上最早的政府文官系統。兩千多年來的官僚政治傳統一方面為封建王朝統治提供了重要支持，同時也形成了歷史悠久的官場文化傳統。一方面，官場文化傳統中有著諸如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“為官一任造福一方”等積極的官場文化。這些積極的官場文化構成了兩千多年官場文化的主流和主線；但是這種積極的官場文化主要地靠自身的道德自律而不是制度來維系，因此帶有濃重的人治色彩。這種觀念也體現在生活在三四十年代的廣大農村學子身上。《隱形官階》一書中的主人公項明春是這一群像中的最典型代表。他來自農村一個普通農民家庭，幼時接受了民間對于官的最質樸的理解：當官不為民做主不如回家賣紅薯。為官期間“為官一任造福于民”的積極意識支配著他現實生活的運行。全心全意為人民服務的宗旨理念激勵著他投身于自己的事業中。甘做人名公仆，甘做老黃牛、全心全意為人民服務的精神一度成為他的核心價值要素。項明春在黃公廟鄉任書記，這是一個貧窮鄉，要不是有國家財政的轉移支付，鄉里的工資都發不下來.當副職們向項明春建言說想辦法從群眾哪里斂些錢緩解經費壓力，項明春一概不同意這么做。面對龐大的政府機構他想方設法精簡機構，“把一些七所八站的富余人員清退”，告誡妻子不得走“夫人路線”，從而降低了所在鄉的行政成本；堅持從發展經濟方面找突破口，嚴令部下們不允許搞歪門邪道。同時他又是一位個性官員，他敢于“闖”，打破部門既得利益和群體利益，敢于向體制痼疾開刀。他的一些舉措雖然引起諸多的爭議，但是因為符合當地的實際情況為當地人獲得了最大的收益，從而使他成為當地富有盛名的鄉鎮干部.他關注民生，個性相對外露，敢于向不合理的制度說不，還原了執政為民的執政本質。《鎮委書記》里面的賀書記在自己的工作崗位上忠實地為黨為人民工作，以自己的理念和行動塑造了一個為民做實事、敢闖敢干、勇于創新的新時代官員形象。初到任上，他不是坐在辦公室聽匯報而是到任職的灌河鄉“用自己的眼睛和心靈去感知和解讀我所認識的灌河”。下鄉了解情況的時候他一般都不在那里吃飯，“并通過農經站做了一些規定，給村里松綁，尤其是在壓縮下村人員上下了一番工夫。”經過一段時間的奔波，賀書記對于灌河有了立體的認知，也促成了市電視臺專題部針對灌河制作的主題片《轉山溝》的誕生，這部片子曾在中央電視臺播放。灌河鄉歷屆政府換屆選舉都不會順利一次成功，群眾怨氣很大，鄉鎮黨委對此非常頭疼。因為“三年一換屆，一次得半年”，即便換了以后，也很長時間穩定不下來。而賀振宗到了這里之后，根據這里的實際情況安排了差額選舉使得選舉能夠如期順利舉行，保證了灌河鄉的穩定和政策的連貫性。潛意識里的為民造福意識使賀書記順應市場經濟的大潮，結合當地礦場資源豐富的實際，發包礦場實現了當地鄉鎮企業蓬勃發展經濟騰飛的計劃。在實現這一計劃的過程中他經常深入鄉鎮企業，宏觀指導這些企業的發展，為他們出謀劃策解決資金周轉的問題。農業是工業發展的基礎，賀書記響應市里“愛民富民工程”，在灌河搞“富鄉富民工程”，大力發展食用菌生產。經濟的發展離不開人才和教育，為此賀書記唱重教高調，集資籌辦灌河中學。小說開篇就把賀振宗書記放在一個從側身官場的秘書到實權在握的鄉黨委書記這樣一個身份轉換的場景中，全方位立體地體現了中國主流官場文化。

但是中國的官場文化自其產生以來就因為集權政治的專制性、官場政治斗爭的復雜性和殘酷性也不可避免地孕育了諸多消極官場文化，官場弊端等。這些消極的官場文化也構成了中國兩千年官場文化生態不可或缺的組成部分，形成中國官僚政治中悠久的良莠并存的官場文化傳統。

中國官場文化的產生，法家人物是先期的奠基者、構筑者。法家人物奉行的政治哲學、處世哲學、人生哲學是相當統一的。他們的政治哲學，被完全地照搬到人生處世哲學中。鬼谷子的“揣”“摩”二篇，韓非的“事君八術”，可謂是官場事君術的肇始之篇。法家人物的思想內核，可以一言以蔽之曰“帝王術”。（以后歷代許多儒法兼容人物的“帝王師”迷夢，亦由此而來）。在政治上鼓吹尊君和加強君主權勢，鼓吹強權政治、迷信極權統治，以鎮壓為主要手段。從而給中國后來統治者的暴虐無良、刻薄寡恩、視百姓生命如草介提供了理論基礎。他們在人生哲學方面，功名利祿之心特別嚴重，奉行“以權索利”，奉行“勢者，勝眾之資也”，奉行“用計算之心以相待”。認定助紂為虐的目標。為達目的，不惜采取一切不道德的手段。對人民采取最殘忍、最暴虐的政策。這種殘暴、嚴重地傷害了當時的人民。也殘害了他們自己的心理、和他們為之服務的君主的心理。而且逐步造成了整個民族文化中，殘害、漠視生命的惡習。造成了整個社會對弱勢群體悲慘命運，缺乏悲憫情懷的氛圍。

怪味滄桑等一系列小說中的官場小說是作者官本位思想的藝術外化，也是法家思想的外在顯現。他們生動詮釋了中國官場文化的主流，也或隱或現地呈現了官場文化的消極一面，立體多方位地展現了中國官場文化生態全貌。