淺析元曲《漢宮秋》《梧桐雨》中的意境與抒情

摘 要：馬致遠之《漢宮秋》與白樸之《梧桐雨》是元代劇壇上的兩顆璀璨明珠，它們都寫得文采斐然，意境深邃，具有濃郁的抒情性以及醇厚的詩味。本文重在分析兩劇最突出的風格——抒情，兩劇都是借歷史故事抒發一己之情，都是直抒胸臆的傾瀉式抒情，主要用情景交融的手法形成深沉的意境。

關鍵詞：《梧桐雨》；《漢宮秋》；抒情；傾瀉式；情景交融

作者簡介：殷飛（1982-），女，江蘇揚州人，助教，主要從事院校對內對外宣傳，發表小說若干。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-24-0-02

元代是雜劇興盛的時代，誕生了“元曲四大家”。其中馬致遠之《漢宮秋》和白樸之《梧桐雨》同屬歷史故事劇，均寫得文采斐然，意境深邃。孟稱舜在《酹江集》中評價《梧桐雨》云：“此劇與《孤雁漢宮秋》格套既同，而詞華亦足相敵。一悲而豪，一悲而艷；一如秋空唳鶴，一如春月啼鵑。使讀者一憤一痛，淫淫乎不知淚之何從，固是填詞家巨手也。”①可見，將兩劇相提并論古已有之。本文重在從多個角度分析兩劇共同的最突出的風格——抒情，從而深入挖掘兩劇的藝術價值。

一、一己之情的抒發

歷史故事劇就其題材而言，往往是戲劇家按照自己的意愿對歷史材料、歷史人物進行改編并加入作者虛構成分的藝術作品。其創作目的并非表現歷史，而是折射現實；并非反映作者對歷史事件的情感傾向，而是彰顯作者對自己所處時代的感受。《漢宮秋》和《梧桐雨》同屬于歷史故事劇，且二者都以深沉的意境塑造見長，創作意旨均在于借古諷今，也即借古人之事抒發一己之情。《漢宮秋》抒發的是馬致遠的亡國之痛和對無能大臣的憤懣、不滿，體現了作者深沉的憂傷情緒和對國家、民族命運的關注，是在民族壓迫下的一種民族情緒的曲折表現，具有一定的現實意義。這首先表現在作者對王昭君形象的精心刻畫上。她不是一個普通女性，而是一位具有勇于承擔國家災難的剛毅品質和堅貞節操的巾幗女杰，全劇至此已突破了元雜劇中慣用的兒女情長之藩籬，而具有深刻的民族思想內涵。昭君不愿“忍著主衣裳，為人作春色”，留下漢家衣服，行至番漢邊界，又毅然投江殉國，如此，自身的不甘受辱和民族氣節的堅守，使得其個人命運和國家命運、民族命運緊密結合，具有高尚的愛國情操。作者塑造王昭君的光輝形象還另有用意。王昭君是一個堪稱可愛的藝術形象，不僅容顏嬌美，而且品格高潔，只有這樣，漢元帝對她的留戀，對她的感情才有了價值，才讓人同情，才能超乎兒女之情的層面而滲透入更深刻的民族內涵。在我們看來，導致王昭君悲劇的重要因素是朝廷大臣的自私無能。馬致遠是由金入元的漢人，經歷了金、宋被滅的兩次國難，他正是借戲劇抒發了對不能抵御外辱，不能堅持民族氣節的朝中大臣的不滿。此外，馬致遠對漢元帝的態度體現了元蒙時代漢人對舊主憐憫與怨憤交加的矛盾心態。漢元帝柔弱，善良，對愛情忠貞如一。灞橋送別，不怕恥笑，昭君和番后，百日不設朝，不曾減少半點恩愛。他雖貴為天子，權傾天下，卻不能保護自己心愛的妃子，此時此刻他已經不是帝王，而是不幸人兼受害者，情同庶人，其情感特性與普通人無二。他在【得勝令】中唱到，“枉養著邊庭鐵衣郎”“今日央急煞娘娘，怎做的男兒當自強！”這種悲痛感情的抒發，蘊含著元代一族人民的亡國之痛，馬致遠作為一個戲劇家，正是借亡國之君的情感悲劇拋灑其對時代興衰的感受以及自身命運的感傷。

白樸的《梧桐雨》取材于一段具有極強感染力的歷史故事——唐明皇與楊貴妃的風流韻事，劇作家除悲嘆興亡、追思故國之外，更注重表現的是一種較之《漢宮秋》更為深刻更為沉痛的情感體驗——即人生的幻滅感。這種幻滅感主要是從唐明皇不幸的政治、愛情遭遇中體現出來的。就作品的創作立意而論，白樸的《梧桐雨》并不像后人洪昇的《長生殿》那樣對李、楊之情加以凈化和理想化，而是不為尊者諱，對李、楊愛情的陰暗面多有彰顯，于第一折便交代了楊貴妃與安祿山的淫亂之私情，奠定了全劇著力單方面表現唐明皇歡樂時沉溺于情和孤獨時深切思念的基調，也更加凸顯出唐明皇“鐘于情”的人物形象。唐明皇對楊妃的喜愛迷戀之情愈是深厚，其失去楊妃后的凄涼悲苦就愈顯強烈。昔日“長生殿那一宵，轉回廊，說誓約”“沉香亭那一朝，按【霓裳】舞【六幺】”，何其美好，何其歡樂！如今，樂極生悲，盛極衰來，愛妃長逝，西宮退居，唐明皇陷入愛情與權力雙重失意的無邊痛苦和萬般無奈中。尤其第四折中的唐明皇一副形影相吊、滿懷凄然的情狀，傾瀉著他對楊妃深切的懷念和追憶，淋漓盡致地表達了他對楊妃的情之所鐘和刻骨相思以及失去愛妃后的孤寂、悲痛、落寞。念往昔“碧梧桐陰下立，紅牙箸手中敲。他笑整縷金衣，舞按霓裳樂”，到如今“翠盤中荒草滿，芳樹下暗香消。空對井梧陰，不見傾城貌”，作者將往日的歡悅、繁華與今朝的落寞、凄涼形成強烈的對比，又讓亙古不變的梧桐樹作為他們愛情凋零的見證，如此巨大的人生落差，充滿滄桑之感，含蓄而深沉地傳達出人生落寞、迷惘莫名的情緒。《梧桐雨》中一首首哀婉的悲歌，正寄予著白樸對歷史興亡的感嘆和對故國的懷戀追思。而唐明皇自身不幸、悲痛的愛情遭遇和政治遭遇更引發白樸的滄桑之感和淪落之悲，整部作品都籠罩在一種迷惘、悲涼的情調中。

《漢宮秋》和《梧桐雨》都是借歷史上的興亡聚散來抒寫作者胸臆，抒發作者的一己之情，兩部悲劇都蘊含著深刻的內涵，傳達著特定時代文人滿腹的悲涼，時代的感傷，在元初有一定代表性。

二、傾瀉式抒情

劇作家對戲劇自身特征的認知程度迥乎有別，由此形成了不同的戲劇風格。《漢宮秋》與《梧桐雨》并不以情節緊湊集中，展現激烈的戲劇沖突取勝，也不以曲詞之美與道白、動作的表現和情節發展的波瀾起伏等因素打動觀眾。馬致遠、白樸更注重戲劇的抒情性，以抒情長詩式地唱敘一個故事或一個人物的遭遇作為戲劇的主體。《漢宮秋》和《梧桐雨》中的抒情又與眾不同，它是一種傾瀉式的抒情，將主人公內心的情感波濤直接傾瀉出來，集中、直接、情感沖擊力強。首先，這與作者對矛盾沖突的處理有關。《漢宮秋》把戲劇沖突的重點放在漢元帝和王昭君的感情糾葛上，而其他的情節、矛盾則吝于展開，甚至也未讓王昭君和她的對手毛延壽當場“撞擊”，也未展開漢元帝和奸臣毛延壽的直接較量。而第三折灞橋送別，情節、時間原本非常簡單，作者卻用了整整一折進行詳細敘寫，為的就是讓漢元帝借助此折抒情，從而把作者內心的悲痛借著漢元帝之口傾瀉出來。作者正是有意騰出時間與戲劇篇幅來為主人公的傾情訴說創造條件。《梧桐雨》同樣將戲劇沖突的重點設置在唐明皇與楊貴妃的情愛糾纏上，其余情節、矛盾按一般元雜劇的慣例處理，重在表現唐明皇懷抱美人時的歡樂、多情與失去愛妃后的苦痛、孤寂、思念。兩劇在第三折時戲劇沖突都已進入高潮，并交代了結局，第四折往往只是故事的余波，但從戲劇效果看，第四折卻又掀起了情緒的高潮，兩劇以強烈的抒情筆調，傾瀉了君主失去愛妃后的悲苦心境，令人為之動容。其次，這種傾瀉式的抒情與曲詞抒情的集中、透辟有關。如《漢宮秋》第三折灞橋送別，作者集中運用了【步步嬌】【落梅風】【殿前歡】【雁兒落】【得勝令】【川撥棹】六支曲子讓漢元帝直抒胸臆，盡情傾吐離別的哀傷，相思的痛苦，追憶往日的歡娛，嗟嘆自己的無能。又如《梧桐雨》第三折，軍心嘩變，要求賜死貴妃，白樸接連使用了【落梅風】【殿前歡】【沽美酒】【太平令】【三煞】【太清歌】【二煞】【川撥棹】【鴛鴦煞】九支曲子盡情表現了唐明皇不能施救于貴妃的痛苦，對楊妃慘遭橫禍的憐惜以及賜死楊妃后離去時的萬般不舍。兩劇中這類曲詞的抒情因為集中而呈傾瀉之式，因為透辟、深刻又使傾瀉之情直擊人心。此外，傾瀉式抒情也與兩劇巧妙使用抒情媒介有關。《漢宮秋》以孤雁哀鳴作為抒情媒介，主人公夢到一半便被雁聲驚醒，由此引來漢元帝對雁的惱恨、埋怨，其悲情也隨著大雁一聲聲凄厲、悲愴的叫聲層層翻進，雁鳴聲引導漢元帝感情的潮水一瀉而下。《梧桐雨》與《漢宮秋》有著異曲同工之妙。它以秋葉雨打梧桐作為抒情媒介，唐明皇同樣在寢殿被“一聲聲灑殘葉，一點點滴寒梢”的瀟瀟梧桐雨驚夢，由此引發了唐明皇對梧桐雨的怨憤之情，伴隨著梧桐雨的綿綿不絕，哀傷幽怨像雨水一樣傾注唐明皇的心中。

三、情景交融

《漢宮秋》和《梧桐雨》是元劇之美的典型，它將情感抒發與景物描寫緊密結合，以融情于景、借景抒情的手法創造出深沉的意境，把抒情氛圍渲染地更加濃郁。如《漢宮秋》第三折【駐馬聽】“尚兀自渭城衰柳助凄涼，共那灞橋流水添惆悵。您偏不斷腸。想娘娘那一天愁都撮在琵琶上”，情景交融，于幽凄的美景中充滿著無限的哀傷。再有最為動人的【梅花酒】“呀！俺向著這迥野悲涼，草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著糇糧，打獵起圍場。他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊……”，寫漢元帝面對著廣漠的大地產生悲涼意緒，幻想著昭君塞外旅途的艱辛，想象著自己返回咸陽宮時的情景，融情于景，景里含情，情與景水乳交融，把漢元帝對王昭君走后的那種思念、悲涼的心境，通過景物的描寫抒發出來，讓人鮮明可見。往復循環的句式，鏗鏘有力的聲韻，更使抒情纏綿悱惻，蕩氣回腸！再如《梧桐雨》第四折，作者用“秋夜梧桐雨”的凄景，襯托唐明皇愁苦、煩亂、孤凄的心境，景物描寫與人物感情的抒發水乳交融，充滿濃郁的抒情色彩。【滾銹球】寫因被秋雨驚了好夢，惹得唐明皇對梧桐雨充滿怨恨。【叨叨令】用一組排比句模擬雨聲，襯托出玄宗煩亂的心情。【倘秀才】寫對梧桐雨惱恨到極致，想把梧桐“鋸倒”當作“柴燒”，反映了唐明皇失意、痛苦的心態。【三煞】排比多種雨態，更顯出梧桐雨的無情無意，添愁助恨，渲染了唐明皇的孤獨與無奈。【二煞】寫雨下個不停，玄宗的煩悶情緒也有增無減。【黃鐘煞】把主人公的思想感情作為景物描寫的歸宿，“雨濕寒梢，淚染龍袍，不肯相饒，共隔著一樹梧桐直滴到曉”，將“雨”和“淚”、情與景巧妙挽合，收結的含哀無限。這幾支曲子用情景交融的手法，造成一種凄愴冷落的意境，將唐明皇的幽怨哀傷，孤寂苦悶刻畫得淋漓盡致。

四、結語

元蒙時代，許多文人將筆墨投向戲劇創作，馬致遠、白樸亦均借雜劇創作來拋灑他們對時代興衰的感受，抒寫自身命運的感傷，作品中悲劇主人公酣暢淋漓的抒情，情與景水乳交融形成的凄愴冷落的意境，讓人千載之下為之動容。元代劇作家雖然由于脫離了傳統儒生的地位，因而失去了建功立業、顯聲揚名、名標青史的機會，但他們的創作本身就是一座豐碑，值得后人不斷地對此進行探討和解釋。

注釋：

①轉引包小玲.《漢宮秋》與《梧桐雨》的異曲同工之“趣” [J].平頂山師專學報，2004（2）：42

參考文獻：

[1]王國維.宋元戲曲史[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[2]王文才.白樸戲曲集校注[M].上海：上海人民出版社，1984.

[3]袁行霈.中國文學史[M].北京：高等教育出版社，1999.

[4]趙義山主編.元曲鑒賞辭典[M].北京：商務印刷館，2012.