端公戲之源流

摘 要：端公戲承載著豐富的歷史文化信息和藝術文化信息，它既是儺文化的載體，又是戲曲藝術的樣式，它具有相當的研究價值和欣賞價值。

關鍵詞：端公；端公戲；儺；儺戲

作者簡介：李棟（1973-），男，任職于陜西學前師范學院音樂系，助教。

[中圖分類號]：J809 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-24--01

在我國部分地區存在著一種叫做“端公戲”的戲曲樣式，它因由端公主持并表演而得名。依照慣例，頭戴面具、手持法器的端公必須先請神，再請神水，唱神歌……完成一系列祭祀儀式之后，才能開始表演端公戲。這是一種帶有一定故事情節、表演程式和唱腔板式的地方小劇種。戲的內容一般是宗教、歷史故事，以及大量的生活題材。該劇種與宗教祭祀有著如此緊密的聯系，這不由得讓人對端公戲的淵源產生濃厚的興趣。

首先，何謂“端公”呢？

查閱1936年版《辭海》（舒新城、沈頤等主編，中華書局）、1968年版《中文大辭典》（中文大辭典編纂委員會編，中國文化學院出版部）（臺灣）、1979年版《辭海》（辭海編輯委員會，上海辭書出版社）、1984年版《辭源》（商務印書館編輯部，商務印書館）、1991年版《漢語大詞典》（羅竹風主編，漢語大詞典出版社），他們對“端公”一詞的釋義都比較接近。基本有三種解釋：

1.唐代侍御史之別稱。《通典·職官·侍御史》：“侍御史之職有四……臺內之事悉主之，號為臺端，他人稱之曰端公。”【1】

2.蜀、湘、黔、鄂、桂之間稱巫曰端公。清·唐甄《潛書·抑尊》：“蜀人之事神也必馮巫，謂巫為端公。”【2】

3.宋代對官府公人的稱呼。《水滸傳》第八回：“只說董超正在家拴束包裹，只見巷口酒店里酒保來說：‘董端公，一位官人在小人店中請說話。’……原來宋時的公人卻稱呼‘端公’。”【3】

三種釋義中，只有第二種釋義與本文相關，即四川、湖南、貴州、湖北、廣西等地把巫師叫做端公。原來端公戲的表演者就是巫師。眾所周知，巫師是巫儺文化的一部分，那么，由端公表演的端公戲也是巫儺文化的一部分。

在確定了端公戲與巫儺的這種關系之后，我們才能全面、立體地敘述端公戲的發展過程。因為，端公戲的產生和發展，是融入在儺、儺戲發展史中的。

儺，大約起源于舊石器時代中晚期。狩獵之余，先民們跳起佩帶假面的狩獵舞，表達收獲的喜悅之情和對神靈的崇拜。這種祭祀性舞蹈就是儺產生的根源。父系社會時期，古儺的主角——“方相”主持的儺祭儀式還處于雛形階段，主要目的是驅逐瘟疫、消除自然災害和人為災害。

先秦時期，儺開始分化，分為官方儺和民間儺，儺祭儀式有了宗教理論基礎，即陰陽五行學說。東漢時期的儺比周代有了很大發展，其過程更復雜，聲勢更浩大，出現了具有簡單情節的表演《十二獸》，這便是儺戲的雛形。此表演包括吟唱“十二獸咒歌”、跳“方相與十二獸舞”和驅趕疫鬼三個部分。

魏晉南北朝，儺的品種更加繁多，增加了官府儺（或稱官家儺）、寺院儺、軍儺、丐儺。此時民間開始出現職業儺班，應邀作堂會表演。

隋唐時期，參加驅儺的人員規模大大增加，各類儺隊四處進行驅儺活動。各類儺的審美取向普遍追求世俗化、娛樂化，民間儺事還開始與一些民俗活動、民間藝術相結合，并創造出鐘馗類、十二屬類和儺公儺母類等小儺戲。宋代，跟隨戲曲發展的大潮，儺戲也有所提高，產生了新的劇目。清代，儺與各地的民俗活動、民間藝術更廣泛地雜交，形成了許多品種，端公戲就是在此時形成的，除此之外還有賽戲、師公戲、師道戲、儺堂戲等。近代新文化運動以后，儺慢慢衰落下來，儺戲也日漸稀少，僅在深山遠鄉還有部分殘存。【4】

據統計，現存的儺戲品種有20多個，多分布于黃河流域、長江流域和西南地區。

漢族的儺戲名目繁多，江蘇有“童子戲”，江西有“南豐儺戲”，安徽有“貴池儺戲”，貴州有“地戲”，福建有“打城戲”，山西有“賽戲”，廣東有“花朝戲”，云南有“澄陽關索戲”等等。同一省份的不同地區也有各自的儺戲，比如在湖南省，西部的儺戲叫“儺堂戲”、“儺神戲”，南部的儺戲叫“師道戲”、“獅子戲”、“臉子戲”，北部的儺戲叫“儺愿戲”、“姜女兒戲”，中部的儺戲叫“老君戲”。

在少數民族里，侗族、藏族、門巴族、壯族、彝族、土家族等也都有本民族的儺戲。侗族的儺戲叫“咚咚推”或“師道戲”；藏族的儺戲叫“藏戲”；門巴族的儺戲叫“門巴戲”；壯族的儺戲叫“師公戲’ ；彝族的儺戲叫“撮泰吉”或“變人戲”；土家族的叫“儺堂戲”。【5】

值得注意的是，分布在不同地區的同名劇種，其實往往分屬不同品種。端公戲（有的地方稱“慶壇戲”）就是這樣一種儺戲，它在四川、陜南部分地區、云南的昭通地區，以及安徽的壽縣、鳳臺、穎上、懷遠、阜陽一帶都有分布。這些地區的端公戲，由于地域、方言、民族、風俗等方面的差異，其音樂和儺儀程序都有各自的特點。所以，按上述地區劃分，端公戲又可以細分為數種。不過對于其種類的具體數目，現在學術界還沒有具體而明確的統計。

儺由最初的儺舞，到后來兼有歌、舞的驅儺儀式，而后演變為儺戲，最終分化成端公戲。經歷如此綿長的歷史時期，端公戲承載了豐富的歷史文化信息和藝術文化信息，它既是儺文化的載體，又是戲曲藝術的樣式，它具有相當的研究價值和欣賞價值。所以，端公戲不僅是學術界重視和研究的課題，也應該成為相關部門保護與扶持的對象。

參考文獻：

[1]羅竹風主編.漢語大詞典[Z].漢語大詞典出版社.1991：396.

[2]舒新城、沈頤等主編. 辭海（1936年版）[Z].中華書局.1981：2173.

[3]商務印書館編輯部.辭源[Z].商務印書館.1984：2342.

[4]錢茀.儺俗史[M].上海文藝出版社、廣西民族出版社.2000：61.

[5]曲六乙.中國各民族儺戲的分類、特征及其“活化石”價值[C].中國戲劇起源.知識出版社.1990：210.