文化之積淀、歷史之風韻——武安固義村儺戲

摘 要：武安固義村儺戲是集祭祀、隊戲、賽戲和多種民間藝術形式于一起的民間傳統文化復合體。據考證，現今儺戲的雛形起源于商周的儺祭，在早期社會里屬于祭祀鬼神的巫術活動，經歷了由祭祀目的到慶典娛樂的功能轉變。演出活動既有對人們進行孝道等倫理道德教化的作用，又表現了農耕社會的人們祈盼風調雨順、五谷豐登和社會安寧的美好愿望。武安儺戲的存在為研究中國儀式戲劇的發生和發展提供了實證資料，有重要的研究價值。

關鍵詞：歷史文化；武安儺戲 ；儺；藝術特征

作者簡介：邵永鷺，女，1989年8月出生，河南南陽人，現就讀于聊城大學，為2012級音樂學院研究生，研究方向為音樂。

[中圖分類號]：J609 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-24--01

一、儺戲的發展之源及其本質

儺戲的最初形態是早期的儺祭或儺，是一種巫術活動，主要作用是祭祀鬼神。據記載，現今儺戲的雛形起源于商周的儺祭，《禮記·月令》曰：“天子居宮室左個，乘玄路，駕鐵驪，載玄，衣黑衣，服玄玉，食粟與彘，其器閎奄，命有司大難旁磔，出土牛，以達寒氣。”其目的主要是驅除鬼魂祛除瘟疫，在過年過節時用，這種形式逐漸固定下來，一直流傳到現在，并以宗教的形式成長為一種固定的戲劇形式。

目前儺戲比較流行于一些經濟和文化都相對落后的偏僻山區，儺戲之風能在那些地區繁衍相傳，一方面當地文化相對落后，文娛生活較少思想相對保守，村民把它當做一種精神寄托。另一方面主要是儺戲代代相傳并與當地文化相融合，已深入到人們生活的方方面面。

歷史上任何意識形態或處事方式都是隨著歷史的發展與進步而有所改變，當然儺戲也不例外。隨著人們思想觀念的變化，對儺戲的了解也從表面的概括逐漸過渡到科學的理性的認識，人們正在以一種全新的眼光去了解它、認識它。但它僅是一種文化、一種風俗、一種精神寄托，人們要想以此解決實際狀況，擺脫自身困境那是不現實的，于是長此以往當人們的精神寄托一次次落空時，就會對儺戲產生怨恨，于是人們就對神感到失望、沮喪。隨著社會的前進，人類意識的提高，人們開始從理性方面去尋求符合人性的行為，從單純的巫術目的逐漸向帶有自身娛樂的儺舞發展。儺祭這方面的轉變，體現了它符合歷史發展規律，根據歷史發展調整自己的結構，這也說明了人們的認識在逐步提高而更趨向于理性。

從整體上來看，儺戲是由原來的儺祭演變而來，演出的主要內容是描述對人類生活生產及繁衍生息的，主要目的是歡愉慶典。以此看來，它以戲劇性為主流是。經過社會發展與歷史的不斷演變及各種文化與生活方式的沖擊，則在一定的社會物質與文化環境中汲取宗教與戲劇因素而生成，是一種獨樹一幟的藝術體系，同時也是中國傳統文化與民族精神因素的積淀。

二、關于武安固義村儺戲

固義村是武安市冶陶鎮管轄下的一個行政村，位于邯鄲市西南55公里外，武安儺戲最早出現在夏商時期，距今已有3000年歷史。武安縣固義村的儺戲是古代儺文化的精髓，種類別頗多，各具特色。按社會功能大致可分為三類：一是祈求平安辟邪，祛除瘟疫；二是祈禱風調雨順五谷豐登；三是尊重長輩愛護幼小。

據此我們走訪了村里的老者，他們說固義的儺藝表演可追溯到明朝中期，在早期社會，人們面對自然災害束手無策，認為豐收不好是人們做了壞事惹得天神發怒，也認為做壞事就會被鬼魂帶走，于是在人們的思想中就產生了鬼神之說，當然這也是統治者愚弄大眾的一種手段。人們把意象中的鬼神分類，自然就有好有壞，表達方式自然也不同。通過祭祀演出，懲惡揚善以滿足人們平安富裕的愿望。儺中的“黃鬼”就是反面人物代表，他們認為自己經歷的洪濫就是“黃鬼”搞的怪。固義村民所說的“黃鬼”也指那些不尊老愛幼的不肖子孫。

三、武安固義村儺戲的藝術特征

儺戲的角色劃分與京劇差不多分生、旦、凈、丑，但與京劇不同之處是儺戲多數是戴面具表演。演唱用本地方言，唱腔除第一類劇目用端公調外，其他均唱本地群眾熟悉的戲曲腔調。面具用樟木、丁香木、白楊木等不易開裂的木頭雕刻、彩繪而成，按造型可分為整臉和半臉兩種，整臉刻繪出人物戴的帽子和整個臉部，半臉則僅刻鼻子以上，沒有嘴和下巴。

儺戲表演，音樂十分豐富，主要有六方面。一是民間歌曲，是儺戲音樂的根本，包括小調、號子、山歌等。二是民間歌舞音樂，結構多為分節歌式，段與段之間的過渡主要是打擊樂，演唱方式多為一領眾合。三是民間宗教音樂，曲調簡單，主要特征是朗誦性和生活化，比如講一段故事，唱一段曲調。四是在說唱中加入幫唱或對唱，臺上臺下配合。五是民間戲曲音樂，隨著內容的豐富，戲劇性的增強，還吸收借鑒了一些地方戲曲元素，初步形成了各類行當和較穩定的基本曲調。六是民間特色器樂，常用的樂器是鑼、鈸、鼓、牛角及地方樂器。

儺戲的演出很有意思，演員大多戴面具，早期的儺戲角色行當的區分，面具就是主要方式之一。儺戲的演出一般為開壇、開洞、閉壇三個階段。開壇和閉壇法事主要用迎神送神。儺戲演員多為巫師出身，表演富有生活氣息但有明顯的宗教風格。總之儺戲是中國的一種歷史文化，也是一種精神文化，它見證了中國民族、地域、鄉土人情的變化與特色，是一種文化符號，我們應該尊重它、了解它、發揚它！

參考文獻：

[1]禮記·月令[M]

[2]（宋）太平寰宇記[M]·樂史

[3]（英國）馬林諾夫斯基·文化論[M]·費孝通等譯，中國民間文藝出版社， 1987

[4] 《中國戲劇史》 葉長海張福海著 2004年4月

[5] 秦佩：《固義儺戲與賽戲研究》，河北師范大學