蘇軾在文學書法上的“玄學”思想

摘 要：蘇軾是北宋時期文壇上的重要代表，他在文學上的地位無人能夠替代，在境界上也是意領風騷，獨步千古。在書法上他也名列“宋四大書家”之一，他文博眾豪，藝壓群雄，是集大成與一身的泰斗級人物，那么就這樣一個人，他在文學和書法上是怎樣符合“道”家玄學思想的呢？

關鍵詞：蘇軾；經歷；書法；老莊學說；玄學思想

作者簡介：孫曉光（1976-），男， 吉林通化人，通化師范學院美術學院講師，碩士，研究方向：美術教學。

[中圖分類號]：J292.1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-27--01

蘇軾，個人生活坎坷，歷經忐忑，不為名利，卻屢遭貶斥，這使得他看透世俗，并把全部的經歷都用在文學和藝術上，他博采眾長，獨領風騷。在文學和書法上，堪稱典范，影響至深，史書上記載，蘇軾早年信道，“玄學思想”直接影響了他的一生，那么就文學和書法兩個方面，蘇軾是怎樣符合道家的“玄學”思想的哪？

一、首先，“玄學”對蘇軾文學上的影響

蘇軾是公認的文壇巨豪，他文筆精湛，氣勢逼人，創豪放派“詞”并為其代表。那么他的詞是 怎樣符合“老莊”學說的呢？首先我們選擇東坡的“水調歌頭”快哉亭作來解釋一下，蘇軾抒發情感寫快哉亭的景色有，“落日秀卷簾，亭下水連空。知君為我，新作窗戶濕青紅。”“一點浩然氣，千里快哉風。”這景寫得美、寫的妙、更寫的絕，寫的肖！快哉亭下遠近的景色通過詞人的筆下表現得淋漓盡致，而且美不勝收。這不正符合老子道家學說中的“道可道，非常道。名可名，非常名。”的觀點？他描寫景物時風云開闔，驚心動魄。目的在于借景抒情，這“情”便是一點浩然氣，千里快哉風。形容作者胸懷的坦蕩。這坦蕩是從“無名”引起的，真正可以言說的名不是真正的“名”，我們在來想想蘇軾不就是有名而“無名”嗎？他雖掛名但卻屢遭貶斥，他的思想純正，了無心機，完全背離了現實。這“名”和“無”就沒什么區別了，所以說蘇軾的思想完全符合老子的道家學說。那么思想符合了，他的作品必滲透著玄學的理念。這破濤洶涌、驚心動魄的壯麗情景是和天地萬物融為一體的，這也正應了莊子的話“若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。這句話的意思是說：“如果能順應自然的規律，把握六氣的變化，以游于無窮的境域，他還有什么必須依待的呢！所以說至人無一己之私念，神人無功業的束縛，圣人無名聲的牽累。”

我們再來分析一下蘇軾文學作品中的另一種題材“賦”，從這種文體上怎樣能體現出東坡的“出世”、“入世”觀點呢？宋神宗元豐二年，（1079年）蘇軾被貶黃州期間，曾經兩次游覽城外的赤壁，并寫下《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。其中《前赤壁賦》文中說道：“白露橫江，水光接天”， “ 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。 “ 且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”這些蘇軾的描寫，表現了他狀物抒情的感嘆！感嘆大自然的鬼斧神工。通過借景來抒發自己的情感，感嘆人世間的短暫，生活變動，現實的苦悶；但另一方面，他最終在“道法自然”的基礎上從苦悶中擺脫了出來，闡發了老子變與不變的哲理，變就會通，通則會久。如果蘇軾沒有那種苦難的生活經歷，他也理解不到“出世”（離開殘酷的現實）的灑脫。

二、其次，東坡的書法合乎天“道”

我們都公認蘇軾是北宋時期著名的書法家，他少時學蘭亭，其行書俊美灑脫，俏麗優雅，中年學顏魯公，漸勁渾融，晚年學李北海，其書豪勁沉著，其線條堅利凝重，跌宕起伏，內含筋骨，筆鋒多變，氣勢如滔滔江水而一瀉千里，富有極強的感染力。《黃州寒食詩帖》簡稱《寒食帖》，紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的上乘之作。這是他通過遣興的詩，而寫成的書法，是在被貶黃州期間的第三個寒食節所寫的作品，他一氣呵成，有感而發，能表現出東坡悵然若失的心境和不屈不平的精神，他把人性感嘆化之為墨毫，行之于筆端，那書法有如奔騰的駿馬，起伏跌宕，氣勢逼人，而無任何敗筆之處，達到了人境歸一，物我兩忘的道家狀態，并被后世稱之為天下“第三行書”，是他的巔峰之作，那筆走龍蛇的氣概和“老子”學說中的“故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。”的意境是何其相似。這句話的意思是常從“無”中去觀察“道”的奧妙，常從“有”中去認識道的端倪.“無”是指作者被貶的心情，這種心境在書法中是看不到的，所以說它是“無”的，但在有形的書法中體現出來了又是“有”的，所以經常在“無”中體味“有”，在“有”中去感悟“無”這是千真萬確的，他體現了老子的學說。

綜上所述，在文學和書體上蘇軾的意境開闊和情感的奔放暢游，都暗合了老莊的“玄學”思想，所以他才能成為舉世矚目的一代明星，并能影響千年之久而經久不衰，這不能不說是文壇、藝界的一大奇跡。

參考文獻：

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[2]莊子著、思履主編. 《莊子》[M]. 北京：中國華僑出版社，2013.

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