唐卡藏字訣

With the heating up of Tibet fervor in recent years， thangka on behalf of the local arts has become a new trend for collection and there was also a staggering rise in the price. According to the estimate of professional insider， the price of thangka has risen almost 10 times since 2000. Under such drastic background， what these thangka collectors eager to know is how to step into the stage of collection.

一

近幾年，隨著“西藏熱”的不斷升溫，代表西藏藝術的唐卡逐漸成為眾多收藏者的新寵，價格也是水漲船高。據業(yè)內人士推算，從2000年至今，唐卡的價格攀升了近10倍。

1994年，紐約佳士得曾以100萬美元的高價拍出一幅明永樂御制的巨型“刺繡紅夜魔唐卡”；這件作品在2002年再次現身香港佳士得拍賣會，最終以3087.41萬港元落槌，8年間價格翻了4倍多。

國內唐卡市場雖不及國外火熱，但也呈上升趨勢。從2006年唐卡被列入我國非物質文化遺產之后，明清唐卡在拍賣市場屢創(chuàng)高價。2002年12月，天津文物公司拍賣了一幅“清 普賢菩薩像唐卡”，成交價5.5萬元，是當年國內唐卡拍賣的最高紀錄；2004年北京翰海拍出的“清初 五鳳圖唐卡（5件）”成交價為17.6萬元；2005年，在誠銘國際秋拍上，“清 御制刺繡釋迦牟尼及二弟子唐卡”拍出了82.5萬元；同年，中國嘉德春拍，“明初 打籽繡巖傳甘露漩明王”以137.5萬元成交； 2006年古天一拍賣公司以102.3萬元拍出“清乾隆 宗喀巴大師一生的故事唐卡（15張）”；2007年匡時國際秋拍，“清 世親大師唐卡”拍出了89.6萬元的價格；2008年，古天一拍賣公司推出的一件無底價拍品“明正德 藥師佛像圖”，竟然創(chuàng)出1540萬元的高價；2010年，香港佳士得的“明 緞地刺繡釋迦牟尼佛唐卡”成交價達710萬港元，“明永樂 緙絲釋迦牟尼佛坐像唐卡”成交價為482萬港元；2011年，北京保利上拍了一件當代唐卡，是曲智、扎西尖措合作的“阿彌陀佛的極樂世界”，以448.5萬元成交；2012年，北京翰海四季拍賣會上，“18世紀 勝樂金剛唐卡”以322萬元成交； 2013年，北京保利八周年春拍中，“13世紀 綠度母唐卡”拍出了339.25萬元；而就在不久前結束的春季大拍中，保利香港的“清乾隆 承德須彌福壽廟 御制釋迦牟尼本尊唐卡”也以299萬港元成交。

國外的唐卡收藏歷史相比國內早了近半個世紀，許多年代久遠、出自名家的唐卡都被國外藏家和博物館收藏。而這些專業(yè)藏家手中的唐卡多用來研究或收藏，不易流通。相反，國內藏家將唐卡純粹用作收藏或研究的并不多，投資還是占主要地位。總之，唐卡精品日益稀少，而懂得唐卡藝術的人還是鳳毛麟角，所以國內市場還處于唐卡收藏的初級階段。

盡管唐卡收藏才剛剛起步，但在經濟利益的驅動下，市場也出現了以新充舊、以次充好、顏料作假等現象，而這也為有心入門的藏家設置了一道不低的“門檻”。收藏唐卡不僅需要一定的文化修養(yǎng)，要對西藏和藏傳佛教的歷史與文化、唐卡的制作工藝與流派風格有所了解，還要具備相當的鑒別真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

二

總的來說，鑒別唐卡真?zhèn)沃饕獞搹念}材、內容、制作工藝、材料、畫工等方面入手。

大部分老唐卡都掛在寺廟或家中，常年有香火熏染，形成自然的陳舊色，用干羊毛排筆或干棉球拂掃輕拭表面上的灰塵，可見到顏色沉著自然，色澤均勻；而造舊的唐卡也采取煙熏、煙土涂抹造舊，但手感粗糙干澀，陳舊色不自然，色澤也不均勻。

其次是顏料的滲入度。舊唐卡可把顏料“吃”進去，而造舊的唐卡明顯可看出顏料還只是浮于表面；舊唐卡的摩擦、折痕、剝落、腐蝕都非常自然，整體和諧，而用酸堿等化學物質處理過的造舊唐卡明顯生硬；舊唐卡的邊角一般可能有破損、蟲叮鼠咬，還可能有微小的蟲卵。

至于畫工方面，19世紀以前的唐卡風格樸素簡單，而且由于顏料是純天然礦物質，所以顏色強烈、厚重、生硬，色彩也不太豐富，多為紅色、藍色、黑色、金色、銀色（即白色），人物的面部顏色偏黑（高原色）；而19世紀以后受到漢風渲染、烘托、勾勒的影響，多使用暈染和24次明暗渲染等手法。采用天然顏料畫的唐卡比一般顏料的價值高，天然顏料指綠松石、珊瑚、瑪瑙、黃金白銀等，一般顏料指水彩顏料。人物多少、精細程度也決定畫工程度，重點要關注人物的臉型、眉毛、法器。

此外，出自寺廟和貴族家庭的唐卡價值比較高，鑒別方法是看工藝細致與否和是否是天然顏料。出自貴族的唐卡卷軸的套筒是純銀的，唐卡包邊是真絲錦緞，判斷是否出自寺廟可檢查寺廟印章。而唐卡使用的布料，以及上面使用的寶石、金絲等，也影響其價值。

應該收藏哪個時代的唐卡呢？一般來說，品相好、保存完整、出自著名寺院高僧之手、畫工精美的唐卡，年代越久價值越高。但由于歷史原因，很多早期的唐卡大量流入了西方博物館，宋元時期的唐卡流傳下來的已十分罕見，而目前在國內，明代以前的唐卡文物價值是相當高的。至清代，尤其是五世達賴羅桑嘉措時代，西藏社會安定，經濟文化迅速發(fā)展，也推動了唐卡藝術發(fā)展到一個新的高峰。這個時期的唐卡畫工精細，題材廣泛，是無數唐卡愛好者夢寐以求的寶物。

當然，雖然現存的歷代唐卡中絕大部分是明清作品，但并非所有的明清唐卡都是精品，所以藏家在收藏時一定要慎重。

清朝時期，康熙、雍正及乾隆分別冊封過班禪和達賴，確立了對西藏的統治地位，尤其是雍正皇帝，更是尊崇藏傳佛教。清代宮廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿畫佛喇嘛繪畫，同時讓宮廷漢族和西洋畫師參與繪制，這就使得宮廷唐卡風格多樣，并具有一種漢藏合璧的藝術風格。此外，清代宮廷所藏的唐卡都是西藏宗教上層敬獻給皇帝的，多數是班禪和達賴敬獻的珍品，這些唐卡的收藏價值非常高。

唐卡表現的題材十分豐富，其中也有一些比較少見又非常獨特的內容，比如藏醫(yī)藏藥類唐卡，既記載著各種西藏醫(yī)藥的精華，又是用以教學的輔助工具，不但表現了藏族人民對人體、生死的認識，還體現了對宇宙、人與宇宙關系的認知，具有醫(yī)學、哲學、科學等多方面的意義。

另外，選擇刺繡和緙絲唐卡，也是個不錯的決定。除了繪畫唐卡外，清代宮廷還在蘇州定制刺繡和緙絲唐卡。刺繡和緙絲唐卡不僅材質珍貴，而且制作難度極大，不易保存，因此流傳下來的非常稀少，在宮廷唐卡中也極及罕見，往往一面世，即被藏家歸入囊中。

若考慮到經濟條件，藏家也可選擇當代唐卡大師的作品。對于藏傳佛教的僧尼和信徒們來說，唐卡乃是修行時必不可少的用具，因此現當代唐卡的存世量是最多的。在藏區(qū)旅游品市場上，經常能看到大量各式各樣的唐卡，因此，部分收藏者認為這一時期的唐卡收藏價值不大，實則不然。唐卡藝術在西藏地區(qū)有著持續(xù)不斷的良好傳承，一代代的唐卡工藝師將這一獨特的藝術繼承了下來并有所發(fā)展，很多工藝都達到了新的高度，因而精品層出不窮。其中一些唐卡作品功底深厚，在傳承中又有新的發(fā)展，深受藏區(qū)人民的喜愛和唐卡收藏者的青睞。

對于當代唐卡而言，最重要甚至說唯一的價值標準就是它的畫工。按理說，每幅唐卡都是作者盡自己最大的努力畫的，不過也有少部分人敷衍了事。一般來說，畫好一幅唐卡需要3個月左右，復雜的時間就更長了。畫師每天都至少保持一個動作畫七八個小時，好多時候一天只能畫一朵花或一朵云，所以繪畫唐卡是個考驗耐力的活，也是一項特別費眼睛的活，因此畫師也以喇嘛等心無雜念出家人為上。

三

收藏當代唐卡，首先要看顏料是不是天然礦物質，顏料決定了唐卡能否長久收藏不變色的問題。

其次，唐卡的價格主要還是由它的繪畫技術決定的。具體到畫工的細節(jié)，怎樣才算好？

繪畫唐卡的顏料中沒有一種顏料可以直接用，每種顏料都是經過和其他一種或多種顏料配出來的。好的唐卡中很難找到像刷墻一樣刷上去的大片、統一的顏色，仔細觀察就知道，各個顏色是用小筆尖一點一點點上去的，好多地方都是由深到淺，這樣才體現出立體感。唐卡的上色也不能太厚，好的唐卡可以在上了色的地方看出布紋，這樣的唐卡才可以保證久不掉色，上色過厚，時間久了會出現裂縫掉色的現象。

好的線條是決定價值的關鍵因素，肉體線條要勾得像毛發(fā)一樣（線條要細，粗細均勻），且要流暢，不能出現歪歪扭扭、開叉的情況；衣紋線條大多都是曲線，有些線條要勾成弧狀，以中間粗兩頭尖細的線條顯示衣服的重疊、真實感；植物葉子的線條一般要從葉柄勾向葉尖，到葉尖處應向反向勾點小尖，這樣葉子的葉尖看上去是向下卷的，看似是有生命的；在金剛類（如金剛手等）的主尊周圍一般都有火焰，火焰基本都是S形的，所以勾畫的時候除了衣紋線條的要求外，還要使彎曲的外弧線和內弧線相對，這樣勾出的火焰才有活力。此外，一幅唐卡中金線是不可缺少的一部分，可以說是遍部整幅唐卡，像衣服上的花紋是最典型的。勾金線是一項極具技術的程序，如果沒有相當高的技術是勾不好的。好的金線線條要特別細，而且要流暢，因為那些都是特別小的部分。

把佛像的身體、衣服以及各種裝飾風景與供品等全部完成后，最后刻畫臉部，這一過程叫“開眼”。首先用佛像本身的肉色在臉部染色，畫出凹凸關系，即使臉部立體，然后在眼內畫一遍白粉（叫眼白，即眼睛底色），佛及報身等的眼由少量的淡三青描出睫毛和眼中，再用淡花青勾圈，最后用濃花青點出眼中點；高僧像、怒神及人物的眼睫毛和眼中，用淡橘紅或淡茶色畫完后用淡黑勾圈，濃墨點出眼中點；而其他一些小客佛、善像等的開眼顏色又有不同，這些都是佛經中規(guī)定出的，所以切忌畫師在開眼的時候胡亂用色。

因為畫的是佛，所以佛像的面部表情是很重要的，善像一定要慈祥，五官端正，怒像則要猙獰可怕。