論視覺傳播場(chǎng)域下的公民新聞倫理

【摘要】 現(xiàn)如今，新視覺技術(shù)快速發(fā)展，在這種媒介環(huán)境下，公民新聞倫理基于公民新聞傳播的特征也出現(xiàn)了一些新的轉(zhuǎn)變。在視覺傳播場(chǎng)域，相對(duì)于傳統(tǒng)新聞倫理的“習(xí)俗的規(guī)約”、 “客觀的判斷”、“公有之好”的倫理思想與表現(xiàn)來說，公民新聞倫理更具有“自主的德性”、 “正義的情感”、 “弱者的反抗”的特質(zhì)，這些既是傳播新聞倫理的缺陷，也在一定程度上影響了新聞倫理的實(shí)踐，值得我們深思。本文通過對(duì)近幾年視覺傳播場(chǎng)域中產(chǎn)生顯著傳播效果的公民新聞案例進(jìn)行分析，探究公民新聞的倫理新變化，進(jìn)而發(fā)掘公民新聞倫理成為一類新聞倫理的可能性。

【關(guān)鍵詞】 視覺傳播 公民新聞 新聞倫理

當(dāng)下，計(jì)算機(jī)技術(shù)與視覺技術(shù)快速發(fā)展并得到普及后，在新技術(shù)的媒介環(huán)境下，推動(dòng)了公民新聞的產(chǎn)生。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)公民新聞的定義并沒有明確地界定，但是仍然存在以下幾點(diǎn)共識(shí)：一、新聞傳播的主體——公民，指的就是非職業(yè)從事新聞工作的普通人；二、新聞采集的方式主要是使用數(shù)碼相機(jī)、DV、手機(jī)等自主采集工具；三、新聞傳播的媒介主要是web2.0平臺(tái)上的博客、微博、播客等自媒體。

由于公民新聞可以通過便捷的視覺采集和編輯工具，造成了新聞報(bào)道多數(shù)以視覺的形式進(jìn)行傳播，例如網(wǎng)友自制的PS照片與變形性視頻、拍客拍攝的紀(jì)實(shí)照片和視頻等等。根據(jù)保羅·梅薩里的理論，相對(duì)于文字符號(hào)來說，視覺符號(hào)的直接形象性、事實(shí)標(biāo)記性以及情感召喚性讓傳播效果變得眼見為實(shí)、顯而易見，公民新聞的視覺圖像也是這個(gè)道理。

公民新聞信息報(bào)道的快速性與強(qiáng)烈的視覺說服力給傳統(tǒng)新聞帶來了沖擊，但是隨之也產(chǎn)生了例如倫理問題中的責(zé)任與自由、真實(shí)與誠(chéng)實(shí)、利益與正義等方面的爭(zhēng)議。

一、傳播動(dòng)機(jī)倫理：自主的德性——習(xí)俗的規(guī)約

公民新聞傳播的主體不受經(jīng)濟(jì)利益、政治體制以及職業(yè)規(guī)范的限制，它們并不是體制人與職業(yè)人，而是發(fā)自自己良心、智慧、果敢等德性的社會(huì)人。作為一位傳統(tǒng)的職業(yè)記者或者編輯，他的傳播動(dòng)機(jī)是一種規(guī)約性倫理，而且當(dāng)下做這個(gè)職業(yè)的人往往因?yàn)楦鞣嚼媸苤朴诿浇榧瘓F(tuán)，從而形成一種受政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)三方習(xí)俗利益影響的規(guī)約。然而，作為脫離職業(yè)性與體制性的公民來說，他們的傳播動(dòng)機(jī)主要是自主的德性，也就是相對(duì)來說是不受利益的約束的，主要的是憑借自己的良心、智慧與果敢去報(bào)道，并且有權(quán)選擇是否報(bào)道，更體現(xiàn)出人本主義。

二、傳播原則倫理：正義的情感——客觀的判斷

公民新聞的編輯不是以理性判斷為首要原則，而是以道德情感為基本方向。很多公民新聞報(bào)道是完全不客觀的，缺乏協(xié)調(diào)性，有些甚至是充滿想象特征的。這在網(wǎng)民善搞和惡搞的變性傳播中表現(xiàn)的尤為典型。

公民新聞中的視覺變形傳播主要是指將傳統(tǒng)的圖片、視頻加以改編，例如早期的一些惡搞變形：07年的“重慶釘子戶事件”，一網(wǎng)友將釘子戶戶主的形象PS成了自由女神像以此來表達(dá)必勝的信心，非常醒目。

職業(yè)新聞工作者也是具有正義原則的，但是是相對(duì)理性的倫理原則，在某種程度上體現(xiàn)的是規(guī)則中的正義。正如盧梭所說：“使我們發(fā)生這種關(guān)切的并不是任何觀念的關(guān)系，乃是我們的印象和情緒，離開了這些，自然中每樣事物都是對(duì)我們漠然無關(guān)的。”尤其是在現(xiàn)實(shí)正義無法實(shí)現(xiàn)的情況下，正義情感的爆發(fā)以及推動(dòng)力量就成為關(guān)鍵。在這種情況下，就應(yīng)認(rèn)可公民新聞的正義價(jià)值。

三、傳播倫理立場(chǎng)：弱者的反抗——公有之好

公民傳播的主體特征應(yīng)該是代表公眾的利益，那么目前中國(guó)的新聞公民是否已經(jīng)具有這種意識(shí)呢？雖然蘇格拉底已經(jīng)提出“公有之好”的設(shè)想，但是仍然存在許多異議，認(rèn)為正義還是有利益偏向的。

與傳統(tǒng)新聞相比，公民新聞是一種沒有公權(quán)力的發(fā)聲，這導(dǎo)致它的傳播內(nèi)容和形式往往指向“強(qiáng)者的利益”，與之相關(guān)的公民新聞也是最早出現(xiàn)的，也是最獲得的具有說服力的傳播效果的。例如，2010年2月，網(wǎng)上流傳一篇名為《真實(shí)局長(zhǎng)日記外泄：權(quán)錢色交易的鑒證》的文章，之后有關(guān)部門介入調(diào)查，文章中的主角系廣西煙草專賣局法規(guī)處處長(zhǎng)韓峰，最終他被以受賄罪判處有期徒刑13年并沒收個(gè)人財(cái)產(chǎn)10萬元。這種公民新聞反應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)的社會(huì)不公和媒體墮落，正義的天平開始傾向于沒有權(quán)利的公民，媒介權(quán)力格局發(fā)生了轉(zhuǎn)移，公民開始有了“媒介接近權(quán)”。但是問題在于，公民所維護(hù)的并非是完全的正義，總是伴有針對(duì)權(quán)力者利益的非正義元素，主要體現(xiàn)在：一方面過度侵犯權(quán)力者的人權(quán)，另一方面就是過度維護(hù)弱者的利益，這兩者到目前為止還沒有形成一個(gè)明確的界限，仍然是一個(gè)倫理困境。

四、結(jié)束語

總的來說，公民新聞倫理情感性、自主性以及弱者利益的偏向性實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)新聞的突破，這種突破對(duì)傳統(tǒng)新聞職業(yè)者的缺陷也有一定的彌補(bǔ)，在傳播效果上也顯示了一種全新的新聞倫理的可能，事實(shí)上，這二者可以構(gòu)成一種整合的媒介環(huán)境，共同為民主社會(huì)的建設(shè)服務(wù)。

參 考 文 獻(xiàn)

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[2]（美）保羅·梅薩里，王波譯.視覺說服——形象在廣告中的作用[M].新華出版社，2004：12

[3]（英）休謨，關(guān)文運(yùn)譯.人性論[M].商務(wù)印書館，1980：536