武漢宗教旅游資源開發研究

摘要：近年來宗教旅游日益成為現代旅游業的一個重要品牌。武漢作為旅游城市，在宗教旅游的開發上，起步晚，發展快，雖然目前在文化的挖掘上尤顯不足，但潛力巨大。完全可以充分利用自身優勢，打造宗教文化品牌，在全國樹立起武漢宗教文化新形象。

關鍵詞：武漢 宗教旅游 開發研究

1 武漢市宗教旅游資源

武漢市的宗教旅游資源數量眾多、品種豐富，有濃郁的地方特色。

1.1 武漢的佛教四大叢林 武漢的佛教四大叢林，除于解放初逐漸并入廣講寺的古德寺外，歸元寺、蓮溪寺和寶通寺如今仍然香火旺盛，特別是歸元寺，已成為武漢佛教中心和旅游圣地。歸元禪寺坐落于漢陽舊城西5里，始建于1658年，到1674年，藏經閣、鐘鼓樓、云水堂、內外寮舍、三祖塔院及大三門方始落成。歸元寺最大的特色是五百羅漢堂，民間有俗語：“上有寶光，下有西園，北有碧云，中有歸元”，是說這四個寺院的羅漢堂最具代表性，是佛教塑像的精華。據《歸元叢林羅漢碑記》記載，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據，進行加工提煉，創造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑，最后飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲，但水退后羅漢仍完好無損。

1.2 武漢的基督教會十大教堂 武漢的基督教發展迅速，基督教會在武漢營造了十大教堂，現今仍然是基督教徒生活的不可缺少的部分。其中最有特色的當屬位于武昌花園山南麓的花園山天主堂。花園山天主堂屬晚清文藝復興式建筑。公署大樓立面三段式，對稱構圖，主入口上方為五開間柱廊山花。主教堂為古羅馬巴西利卡式平面，設有五大祭壇，中廳內空高20米，天頂藻井花紋系金鉑鑲嵌，外墻十分厚重。花園山天主堂2005年被武漢市政府評為“優秀歷史建筑”。

1.3 武漢的伊斯蘭教清真寺 武漢的伊斯蘭信眾眾多，他們有其特定的宗教活動場所，其中知名度最高的就是二七路清真寺和民權路清真寺。民權路清真寺坐落于漢口民權路146號，又叫廣益橋清真寺，歷史悠久，始建于雍正年間，是一座木質結構的宮殿式建筑，斗拱飛檐，雕梁畫棟，蔚為壯觀，是一座具有阿拉伯風格的特色建筑。

1.4 武漢的道教長春觀 武漢市的長春觀，是一座典型的道教式風格建筑，是我國著名的道教場所之一，在1983年就被國務院列為全國重點道教宮觀，影響很大。它以其創始人丘處機的道號“長春子”命名。它以其建筑嚴謹、布局得體和雕刻生動典雅，遠近聞名。熟悉這里的人都知道，長春觀有“三絕”，即全國獨一無二的“天文圖”、乾隆御賜石刻，上書“甘棠”、融藏式與歐式風格于一爐的建筑。今天的長春觀已不僅僅是信眾們傳經布道、修習道法、修身習性的宗教場所，而是作為旅游勝地，聞名遐邇。它修飾莊嚴，很有道家風范，古色古香，被譽為鬧市中的清修福地，吸引著遠近游客，穿梭在傳統與現代文明之間，常能獲得不一樣的感受。武漢的宗教資源豐富，無論哪種信仰的游客到了這里，各自的信仰需求都能得到滿足，吸引著眾多有宗教信仰的游客前來參觀。

2 武漢市宗教旅游的發展特點及現狀分析

2.1 武漢市宗教旅游的發展特點 武漢市宗教旅游起步早，發展迅速，有其獨有的發展模式，但很大程度上仍存在著一些不足。總的來說，主要發展特點及現狀如下：

2.1.1 參與程度高 宗教旅游以其獨特的方式和內容，吸引著眾多游客， 與傳統旅游相比，宗教旅游有其獨特的優勢，傳統的旅游主要以感悟自然、體驗人生、增長見聞為主要目的，多停留在身體層面。而宗教旅游的內涵豐富、方式多樣，對游客更具吸引力。而與傳統旅游不同的是，宗教旅游重在滿足游客的心理需求，積淀人生，增長智慧。宗教旅游可深入人心，幫助游客處理心理危機，因此，游客的參與度很高。

2.1.2 宗教場所開發潛力大 相比一般的旅游資源，宗教場所的開發潛力是很大的，像著名的古德寺，它無論在建筑風格還是在整體布局上，較之其同類建筑都略勝一籌。很多具有悠久歷史的宗教類建筑，都有其獨特的意義，有些是革命遺址，有些是特色宗教建筑，還有的是文明遺址。不僅具有觀賞價值，還有很高的學術研究價值。對此，有關部門要集中精力進行開發，在開發的過程中還要注意開發與保護并舉，保護宗教旅游資源的完整度，避免過度開發造成的破壞。同時，武漢市還要考慮當地的民族實際，開展民族和民俗文化旅游，豐富旅游項目。武漢市應在宗教旅游的宗教儀式和宗教活動上，開發新項目，求新求奇，積極創新，勇于突破。打造地區旅游精品，重視旅游資源的社會效益和經濟效益并行。

2.2 武漢宗教旅游資源開發現狀分析 武漢市的宗教旅游資源品種豐富，吸引著大量的游客前來觀光。但在宗教旅游資源的開發力度上，有待進一步增強。武漢市政府高度重視，加緊部署，努力打造旅游城市。并將大力發展旅游業列入武漢市未來的發展規劃當中。對一些重點項目也進行了集中分析，但經過幾年的發展后，武漢的宗教旅游業發展，雖已廣為人知，但在具體實施上，仍存在一些不足。

2.2.1 進行宗教活動的空間不足 武漢市的宗教派系眾多，種類豐富，但就目前來看，很多時候，游客在來此參加宗教旅游時，因為場地限制，無法盡興游覽觀光。這就需要武漢在今后的宗教資源開發上加大力度，根據實際需求，適時拓展場地面積，但同時也要盡量維護古跡原貌。

2.2.2 各個宗教景區缺乏聯系，合理規劃 在武漢的宗教文化旅游中，當地的宗教種類眾多，教派類型各有不同。但至今，武漢市尚未推出一套兼顧各方旅游資源的整體規劃方案，當地相關部門加強各個景區的聯系，合理規劃，力求開發出一條連接各個景區的宗教旅游專線。

2.2.3 宗教文化產品數量較少，服務類型有待健全 目前來看，武漢市的宗教旅游資源發展程度較低，一些相關配套設施不健全，不能滿足越來越多的游客需求，此外，獨具武漢地方特色的宗教旅游產品數量較少，服務類型較為單一，缺乏變化和創新。很多影響深遠的宗教文化建筑沒有得到開發，針對教派眾多、歷史悠久、宗教場所豐富的地域特色方面，武漢市在開發和資金投入上，尤顯不足，武漢宗教沒有形成有影響的特色產品，需積極把宗教資源的開發納入城市整體規劃當中，充分利用資源優勢，著力開發旅游新亮點，豐富極具本地特色的宗教旅游產品。

3 武漢宗教旅游產品體系的構建

武漢市在宗教發展上得天獨厚，無論是從規模、類型、還是影響力上來看，都具有極強優勢，為進一步擴大宗教旅游的規模，吸引更多游客前來觀光，應從以下兩方面做起：

3.1 打造獨具特色的宗教旅游產品 要充分利用武漢的宗教旅游資源豐富優勢，建立風格多樣、品種齊全的宗教旅游服務。要想進一步發展武漢的地方特色，打造獨一無二的宗教旅游產品，可以在民俗慶典上下大功夫，定時組織一些當地有名的地方戲演出和獨具地域特色的歌舞表演，整合資源，推介宗教文化旅游線。武漢當地信奉天主教，宗教建筑齊全，且歷史悠久，如蓮溪寺、龍華寺、長春觀等。當地政府要充分利用這些文化資源，加強推廣力度，成立專門策劃小組，進一步增強宗教旅游資源的知名度和美譽度。

3.2 考慮游客需求 提供專項服務 一般來說，參加宗教旅游的游客，本身都有自己的宗教信仰。因此，武漢市在進行旅游的開發和整合時，要注意考慮不同客戶群的需求，滿足不同宗教信仰者的需求。既有佛寺，又有教堂和清真寺等，使得信仰不同的游客都能乘興而來，盡興而歸。武漢市的宗教旅游要能起到傳播民族傳統文化和引導游客領會宗教智慧、重塑人生價值的作用。

4 結束語

綜上所述，旅游的發展必須根植于文化，只有具備了豐富的文化內涵，才具有吸引力和生命力。

目前，宗教旅游已成為很多旅游愛好者關注的熱點，武漢作為開展宗教旅游的后起之秀，發展迅速，前景廣闊。要特別注意的是，武漢在宗教旅游的項目開發上，要積極挖掘旅游特色產品，求新求奇，不斷促進宗教旅游的繁榮發展。

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