指尖上的市井梨園

Hui Shan， one of famous ancient towns of China， is located in the west of Wuxi city. Although a very small town， it has been regarded as a rich place with plenty of products since ancient times. The most amazing thing is that there are numerous ancestral halls and cultural relics and what impressed visitors most is the distinguished clay figurines， which has become the special symbol of Hui Shan.

惠山古鎮(zhèn)，地處無錫西郊，是無錫地名“無錫錫山山無錫”的發(fā)源地。古鎮(zhèn)雖小，卻東依惠山，南靠京杭大運河，自古以來就是物阜民豐之地。惠山古鎮(zhèn)最讓人嘆為觀止的是祠堂，一個方圓幾里的小鎮(zhèn)，歷代祠堂建筑和重要遺跡竟有118家之多。

惠山泥人和惠山祠堂本是連體嬰兒——惠山泥人全盛時，惠山古鎮(zhèn)是全國赫赫有名的“泥人一條街”，大小泥人店面、作坊有120家之多，每一個祠堂必定隱藏著一個泥人作坊。

曾幾何時，每天清晨，東方才泛白，祠堂看守們就已經(jīng)早早出門，推著板車，從惠山北坡的水稻田中滿載被蘇東坡贊為“惠泉山下土如濡”的惠山“磁泥”。

板車被推進大小祠堂中后，祠堂看守就化身打泥匠，掄起大木槌在青石板上敲打黑泥。惠山泥人不像其他泥塑，要依靠燒焙增加強度和硬度，支撐起惠山泥人筋骨的，是泥土本身的磁性與韌勁。而打泥，就是激發(fā)泥土磁性與韌勁的過程。泥匠打泥就如同鐵匠煉劍時打鐵。經(jīng)過千錘百煉后，松散的泥土就變成了搓而不紋、彎而不斷、干而不裂的泥胚。

此起彼伏的打泥聲從祠堂門縫中飄出，匯成了古鎮(zhèn)的呼吸。大人掩著門用大木槌在祠堂里打泥，小孩子收集起散落在石板街上的泥土，掄起自制的小木槌在青石板上模仿，于是惠山泥人技藝就從打泥開始，在這槌起槌落間延續(xù)了下來。父子相承、師徒相傳，通過不斷總結和提高，惠山泥人最終從祠堂看門人打發(fā)時間的小把戲和販夫走卒貼補家用的小營生，成為聞名天下的文化遺產(chǎn)。

有“江南第一山”之稱的惠山是人文墨客游江南必到的景點，和古鎮(zhèn)擦肩的京杭大運河更是南北交通大動脈。無論是登惠山賞景，還是架扁舟從運河路過，連綿數(shù)公里，經(jīng)數(shù)百載不絕的打泥聲都是不得不記住的奇觀。久而久之，惠山泥人打泥聲就通過惠山和運河發(fā)散，成為惠山古鎮(zhèn)的形象代言。

惠山泥人有兩個品種，一類是“粗貨”，也稱“耍貨”，是一種造型單純、用筆粗放的商品，通常用模具印坯，手工繪彩，表現(xiàn)的多為喜慶吉祥題材，如大阿福、老壽星等，主要面向普通民眾；另一類是“細貨”，也叫手捏戲文，作品多取材于京劇、昆曲中的場景，是用純手工精心捏著、繪彩而成的工藝品，因人物生動、造型精美而深受文人、票友喜愛。

惠山泥人工藝本無固定之法，但是經(jīng)過上一輩藝術家的努力，“捏塑十八法”、“ 彩繪七法”、“裝光四法”等一大批口訣被總結出來，新一輩傳承人學藝要比老一輩業(yè)師容易得多。“捏塑十八法”：印、搓、捺、摘、捏、推、拉、扳、剪、包、鑲、拍、挌、滾、捋、挑、捻、戳；“彩繪七法”：拓、涂、勾、點、撣、暈、刷；“裝光四法”：剪、削、黏、扯。

惠山手捏泥人最傳統(tǒng)的制作方法叫“捏段鑲手”，除頭部是印制外，其余部分，包括身段、四肢都是手捏出來。制作開始前的道具包括：一張足夠大的工作臺、一塊揉好的黑泥、水盂、弓、篤板、格子、鐵絲、銅絲、竹劍，等等。一切準備就緒后，就開始制作了。

首先根據(jù)要捏的戲文，把泥塊用弓弦切成大小不等的泥條，切下的泥條要控制比例，因為有的泥條用來做頭，有的做手，還有的做裙擺。如果對人體比例不熟記于心，那么“組裝”起來就會差之毫厘，謬之千里。

手捏泥人的制作過程，總結起來就12個字：從上到下，從里到外，分步進行。手捏泥人和制陶、雕塑不一樣，制陶、雕塑是做減法的藝術，而手捏泥人卻是做加法：頭、手、腳、身段，身體上的每一個部位都是分開做，然后拼裝起來。

先用模具印出頭像，然后分步捏出手腳等各個部位。做手時，先捏出手掌，用剪刀剪出手指，再用拍薄的泥皮包袖子。

手捏泥人是個力氣活，最費力的是揉透。提前一個月，要像揉面一樣把泥先揉透，以手推出來沒有毛面、捏上去爽手為宜，這火候要自己控制。同樣的泥料，因為揉的時間、力道不同，捏出的泥人就會風格迥異。

捏塑就好比是蓋房子，決定的是房子的樓層和戶型，而彩繪是精裝修，決定的是泥人的格調和品位。惠山泥人口訣有“繪七塑三”的說法，足見彩繪之重要。

《大阿福》是惠山泥人“粗貨”的代表，最能體現(xiàn)惠山泥人的彩繪風格：紅、黃、青、綠等原色對比使用；且在原色上，往往覆蓋同種色紋樣，有時還勾金銀線。這樣使惠山泥人形成了強烈的視覺沖擊，這種特有的風格，也是“粗貨”能被市井百姓垂青的重要原因。

而手捏戲文的彩繪卻與“粗貨”截然不同。捏戲文特別重視開相；先用粗狂有力的線條，寥寥幾筆勾勒出人物大的氣場，再用極簡要的筆墨與色彩刻畫人物的個性。在紋樣裝飾上，手捏戲文也別有—番情趣，一根鐵絲上面加幾個皺折就成了張飛的丈八蛇矛；火柴上纏繞一根紅絲帶就成為穆桂英人心紅纓——無論裝飾還是紋樣，都取自生活，這讓惠山泥人充滿濃郁的生活氣息。一尊黑色的泥人，經(jīng)過寥寥幾筆的彩繪，就畫龍生云、畫虎生風，讓平凡的泥土有了永恒的生命力。（責編 李馨）