山西省襄汾縣北李村傳統村落保護探究

尹佳佳 沈 毅

(山西省城鄉規劃設計研究院，山西 太原 030001)

山西省襄汾縣北李村傳統村落保護探究

尹佳佳 沈 毅

(山西省城鄉規劃設計研究院，山西 太原 030001)

以北李村為研究對象，分析了血緣關系在村落選址、村落格局、院落布局三方面產生的重要作用，在充分研究其內在聯系的基礎上，對北李村賴以生存區域空間、村落內部的組團式空間結構以及家族標志物祠堂等提出了相應的保護措施，為村落保護提供了一種新的思路。

血緣關系，村落選址，村落格局，道路結構

0 引言

血緣關系代表著生物學特征，是古代社會形成和發展的基礎，是重要的社會組織形式。由于村莊遠離政治中心，在其的形成和發展中，血緣關系的影響尤為突出。北李村無論是在村落的前期選址、村落格局以及院落布局都體現著這一關系紐帶。

1 血緣關系與村落選址

很早以前，人類便已經結束了游牧生活，開始聚居生活。由于生產力水平的低下，防御能力較弱，在村落中，以家為本的生產、生活方式占據著重要的地位。

1.1 村落選址：因墓興村

在襄汾縣，圍繞著李牧墓地，布置著大大小小七個李姓村落，均為李牧后裔所建。據清光緒《太平縣志》記載，戰國名將李牧葬于太平縣孝村，由于其長子趙孝文王在此守墓三年，故稱為孝村。據明代李果村圣母廟前碑記記載，李牧次子趙惠文王果居于此，故取名為李果村[1]。北李村、東李村、西南李村、東南李村均為李牧后裔，并于大元至治二年在四村中央修建李牧祠堂，用于紀念先人李牧，清代被稱為太平八景之一。

1.2 村落格局：“七星”格局

七個村落布局既分散又是一個有機整體，他們一同位于“背靠姑射山、面向汾河水、巴山，左依南峰坡嶺、右依汾陰山”的“聚氣山環”的風水寶地之上，構成了以孝村為頭、北李為尾的“北斗七星”格局，與姑射山望照峰形成眾星拱位之勢。

2 血緣關系與村落結構

社會學將村落按姓氏純度劃分為三種類型：一姓獨大的一姓村、多姓主大的主姓村和多姓共存的雜姓村[3](見表1)。北李村經過漫長的發展、變遷，由開始的一姓村逐漸轉變為現在武、張、尉等姓氏雜居的雜姓村，同時形成了典型的雜姓村落空間結構。

表1 不同類型村落特征一覽表

2.1 形成期：李姓建村

北李村是由李牧后裔建村，始建年代不詳。由于唐代以前生產力低下，社會動蕩，村莊發展緩慢，是典型的一姓村。

2.2 發展期：武、尉、張等姓氏的遷入

明代初期古城鎮的興建，使得北李村成為太平縣通往古城鎮、襄陵縣的重要交通樞紐。這一區域環境的變化，導致了附近北高村的武姓家族遷入，成為北李村的第二大姓氏，后來又有尉姓、張姓、吉姓等家族搬遷至此。到明崇禎五年，北李建堡，已有七個家族在此聚居。

2.3 興盛期：李姓家族的繁榮

北李李家從清代開始逐漸走向繁榮。李奇觀起五代為官，在李奇觀任鄉寧訓導期間修建了李家院。清后期，其子嗣成為鹽商，經濟實力不斷壯大，修建了李家套院。后期李家的不斷壯大，子嗣繁衍，成為北李的第一大姓氏。

2.4 村落結構：一個家族、一條街道

到民國時期，北李村已形成了現在“一個家族、一條街道”的組團式村莊布局結構。雖然近期新建房屋較多，但通過我們對北李村不同姓氏院落進行顏色區分，這一組團式的布局結構仍然清晰可見。

2.5 道路結構：“魚骨狀”道路框架

保留下的北李村現狀道路結構是以南北大街為主干的“魚骨狀”道路網絡，它與雜姓村落空間結構相耦合，充分體現了不同姓氏家族之間的排斥與同姓家族的凝聚。

3 血緣關系與院落布局

家族是血緣關系的重要體現，其主要特點為：1)父子關系;2)家庭自豪感;3)敬奉祖先等家族事物。其中父子關系和家族事物是最為重要的特征。

3.1 家族標識空間

在家族中，祠堂是家族的代表，也是進行家族事務的主要場所[5]。李家院東部的李家祠堂重建于清，作為家族活動場所保留至今。現僅存東廂房一座，正房在原址上進行過新建，其余均被拆除。院內的一棵石榴樹寓意著李姓家族“子孫滿堂”。

3.2 院落布局

李姓家族的院落沿著街道以祠堂為起點，由東向西逐漸展開。長子、長孫居住在原來的院落里面。嫡子、嫡孫需要另立門戶。一般都選擇在原有院落旁邊的空地上新建住宅，不斷的向西擴張。李家其中一戶主人發家致富以后，在原有院落的基礎上新建兩進院落，形成目前看到的李家套院。建國以后，原有住宅已不能滿足村民生活需求，在老院后面麥場新建了大量的新院，但整個院落發展過程仍清晰可見，其院落格局被完整的保留了下來(見圖1)。

4 血緣空間的延續和保留

陳志華老師認為：鄉土文化的存在方式是村落，在這樣的環境中人們開始生產、生活。創造出了建筑以及為生產、生活服務的方方面面。因此，我們要保留文化就要保留這種空間結構。

4.1 村落格局的保留

通過分析血緣關系，我們清楚的看見，北李村并不是單獨存在的，它與孝村、李果村、西李村、西南李村、東南李村、東李村共同構成了龐大的李姓家族，是李姓家族在漫長的家族分化過程中形成的產物。歲月流逝，隨著村落的不斷建設，這一家族村落格局已經被弱化。如果僅僅只是從村落的角度加以保護，就會因為喪失這一空間結構，導致文脈的斷裂。因此，在規劃保護過程中我們不僅僅要保護村落的內部結構、院落，還要將七個村落的“七星”格局進行整體保留。

規劃提出了區域協調區，對“七星”格局進行保護。將總體規劃確定進行撤并的村子(東李村)進行保留。在北李村與東李村之間設置控制帶。保護祠堂、碑文和家族祭祀活動，維護家族傳統文化。

4.2 村落結構

1)維護道路結構。隨著村莊建設的發展，這種“魚骨式”的道路結構已不能滿足村落發展的需求，變得越來越模糊。而這種道路框架正是村落結構的直接體現。是規劃對南北大街進行板石鋪裝，強調其重要的歷史地位。將占道的新建建筑進行拆除，恢復郭家巷、尉家巷等巷道空間。

2)強化組團邊界。雖然各家族之間的空置地已經被大量的新建建筑所填補，但是仍留有部分空置地。規劃針對村落原有的“一個家族、一條街道”空間結構，采用“分”的方式。將家族之間的空置用地進行保留，局部地段對新建建筑進行拆除，保留家族空間的相對完整性。

4.3 院落布局的保留

1)修復標識空間。現在的北李村，僅僅保留下來一座李家祠堂，其他九座祠堂均已被拆毀。針對遺存現狀，規劃建議進行分類整治。對現存的李家祠堂，建議進行修繕、對大門實行紀念式的修復。而對于消失掉的八座祠堂，僅對其空間進行保護，將今日的場地功能引入其中，保持現代文化與歷史文化之間的一種平衡。

2)織補院落布局。雖然李奇觀院和李家套院得以較好的保留了下來，但與李家家族發展相關的其余院落均已在原址上進行了翻新。與院落相連的麥場也被新建建筑占據，失去了往日的空間結構。根據對院落發展演進過程的分析，對能夠展示李家家族發展過程的院落，建議不能僅僅對現存的歷史建筑本身進行保護，對于已經翻新的相關院落也要進行復原式修繕，保持院落發展的完整性。對不符合原有院落空間的新建建筑進行拆除，恢復院落原有空間結構。

5 結語

村落空間形態的形成，涵蓋了眾多因素。本文旨在通過對古代傳統村落的血緣關系分析，重新認識村落形成、發展的演進過程，為村落研究提供一種新思路，避免因保護不足而導致的傳統村落價值遭到破壞。

[1] 《太平縣志》光緒版[Z].

[2] 何 依,鄧 巍.于主姓家族的村落空間研究[J].建筑學報，2011(11):11-15.

[3] 王滬寧.當代中國古村落家族文化[M].上海：上海人民出版社，1991.

[4] 秦 艷.陜北社會宗族的形成與發展[J].中國歷史地理論叢，2002，9(17)：68-76.

[5] 王佩云.中國民居建筑叢書[M].北京：中國建筑工業出版社，2009.

Research on preservation of traditional villages in Beili village in Xiangfen county of Shanxi province

Yin Jiajia Shen Yi

(ShanxiUrbanandRuralPlanningandDesignInstitute,Taiyuan030001,China)

This paper takes Beili village as the research target to analyze the important influence of consanguinity on the three aspects of village site selection, village structure and courtyard layout. Base on the deep research on their internal relationship, this paper proposes relevant protection measures on the living space, internal group space structure and family landmark ancestral hall etc. of Beili village. Provide a new idea for the village protection.

consanguinity, village site selection, village structure, road structure

1009-6825(2017)20-0030-02

2017-04-25

尹佳佳(1982- )，女，碩士； 沈 毅(1980- )，男，碩士

K928.71

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