極速互聯網時代的生存

“古之善為道者，微眇玄達，深不可志。夫唯不可志，故強為之容，曰：豫呵！其若冬涉川；猶呵！其若畏四鄰；儼呵！其若客；渙呵！其若淩澤；沌呵！其若樸；曠呵！其若谷；渾呵！其若濁。濁而靜之徐清？女以重之徐生。葆此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成”。——《道德經》第15章

敏捷企業、快速迭代產品的關鍵是主動變化，主動變化比應變能力更重要。互聯網生態瞬息萬變。應對變化已經落后，主動變化是互聯網生態的重要指向。互聯網如同一個大風箱，隨著一種超能力的一推一拉，一切都在劇烈的震蕩之中。心無所終，會成為浮萍；守護著所成，一旦抓死，就會被撞得粉身碎骨。

人人都有惰性，每個組織也都有惰性。以至于任正非斷言，怠惰是組織的最大敵人！互聯網企業也會得大企業病。如何在模糊混沌的環境中找對方向？如何戒免安逸和惰性？破解這兩個難題，涉及瞬息萬變的互聯網時代最為本源的兩種能力。在互聯網混沌的灰度里，人要有所成就，須具備這兩種能力。用老子的話說就是“孰能濁以止靜之徐清？孰能安以久動之徐生？”

第一種能力，化濁為清的能力。

在互聯網的極速時空中，人的心緒像極了龍卷風似的狂飆。受著各種各樣心賊——情緒的綁架與貪欲的驅使。情執與物執，常常平地濁浪滔天，心賊交叉相互搏殺。有人對物欲之賊無抵抗力，有人對名聲之賊無抵抗力，有人對情欲之賊無抗體，有人對主義信仰之賊無抗體，有人對場面掌控之賊無抗體。很少有人甘于沉默，甘于無知，甘于下流。而所有這些層面，正是減弱心中賊勢頭尤為關鍵的要素。

有足夠的定力，抱元守一，守住初發心，讓心緒靜下來，就會有一種清明出現，會看到混沌中的機遇。機遇從來不會正面示人。它非要在扭曲的、艱難的、甚至災難性的發生后面藏著。心不靜的人，心緒焦躁的人，就壓根沒可能看到機會。

第二種能力，破惰通變的能力。

這是一種隨環境變化而生生不息的調整和變革能力。怠惰，是豐富人生的最大敵人。而這個敵人無嗅、無形、無名，悄然隨時出沒在你的周邊。怠惰所以發生，是因為成功！成功往往會麻痹你，使你變成溫水中的青蛙。為避免死亡，只能“去甚、去奢、去泰”（老子）！

通變者是有道的人。一如水，無狀之狀，無物之象，因環境不同而呈現出不同的形狀。而同時又有“滴水穿石”的突破力與山洪海嘯摧古拉朽的剽悍。一旦鎖定目標，無堅不摧！通變能力，說到底是打開，接納，隨順，對那些看上去不可一世的矛盾和危機都有無以易之的辦法。

看看今天走在前邊的幾位互聯網領軍人物，大多具備這兩種能力。企業家或領導者，大都是具有上根性的人。對這樣的人，六祖慧能曾說“各自觀心，自見本性。”而對于一般的人，六祖慧能則說，“須覓善知識”指引路徑。而企業家不僅要“自見本性”，還要覓得可以教化團隊的“善知識”。團隊教化的短板，是互聯網企業的突出問題。阿里巴巴一次勝過一次的一線腐敗，就是團隊教化的短板所致。

怠惰是死，勇猛精進是活。為此，需要植入團隊和組織一種勇猛精進的基因。勇猛精進，不是說法，而必須是一種不如此就生存不下去的活法。這種緊迫感，通過何種傳導機制，與每一個生命連接，是企業教化的重要課題。

教化的重點在于激活每個人。這不是簡單的胡蘿卜大棒式的激勵，還須越過動物性的生存安全訴求，越過社會人的情緒波動，回歸清晰、簡單、自然、好用這些對美最自然的感受和追求。也就是說，重點不是去激勵物質欲望，也不是去激勵員工的榮耀，而是去到根上激勵員工作為人的尊嚴和天性。阿里等企業，就是在這個關鍵地方栽了跟頭。

從上激勵員工作為人的尊嚴和天性，需要去發掘許許多多“善知識”以打通關節。不僅賢達智者，普通人都潛藏著許許多多“簡單、擔當、精進”的“善知識”，激活每個人的“善知識”，人人就可活出活潑潑的大自在；普通人無時無刻不呈現著“微笑、素樸、柔軟”的善知識，強化每個人的“善知識”，人人就可以活出活潑潑的大生命。

維持員工這樣的生命狀態，需要體制上把企業化小，化成一個個彼此競爭的項目組，或者叫戰略小組，或叫阿米巴，或叫自主經濟體。把組織最大限度扁平化，讓每個人參與，把人放到位置上，再去撞醒他。通常，身在哪里，心在哪里；身不在，心就無法在，靈更不在。現場有神靈，答案永遠在現場。所以，必須把人們盡可能拉到現場中去。這個道理，老子早就說明了。人只能法地。大地沉靜敦厚，寧靜謙和，無私無賊，廣袤無涯，厚載萬物，生化養育著一切生命，不求回報。如人能有大地的品性，也就有了活潑潑的大生命。

當下的中國人被缺少價值信仰的社會所裹挾，被各種無奈、欲望、情緒所裹挾，也被恐懼所裹挾。越是恐懼就越是想抓住很多東西。人的意識被各種各樣的堆積物壓著，被各種各樣的賊控制著，就不可能醫治得了怠惰的根性。如何教化員工，領導者需要超越對孤獨的恐懼感，超越對員工的恐懼感，對員工潛在的天賦和神性滿懷信心。