詩(shī)意地教學(xué)詩(shī)歌

中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)歌是中華文明的瑰寶，在教育領(lǐng)域也閃耀著熠熠光芒，曾一直列入傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容六藝之首。運(yùn)用詩(shī)歌進(jìn)行言志教化、興觀(guān)群怨的傳統(tǒng)詩(shī)教更是為維持封建秩序培養(yǎng)了大量舉止文明態(tài)度謙恭文質(zhì)彬彬的正人君子式標(biāo)準(zhǔn)人才。

作為現(xiàn)代人，應(yīng)該怎樣教學(xué)詩(shī)歌，老師們各有套路。且不說(shuō)是否得法，至少有蹤跡可循。實(shí)際上，詩(shī)歌教學(xué)大概循著兩條思路，即注重解讀分析和注重審美欣賞。特級(jí)教師們教學(xué)詩(shī)歌多傾向于文學(xué)積累，改仿品讀，比喻式鑒賞和對(duì)詩(shī)歌及關(guān)鍵詞句別出心裁的揣摩玩味。而我們很多老師教學(xué)詩(shī)歌只是枯燥乏味的解析和圖具形式的誦讀。有人說(shuō)“語(yǔ)文教育是最富詩(shī)情畫(huà)意的事業(yè)”。語(yǔ)文課要教出詩(shī)意，首先詩(shī)歌要教出詩(shī)意。本應(yīng)該最具詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)歌教學(xué)是否教出了詩(shī)意？不用反思，我們清楚其現(xiàn)狀是不盡人意的。

詩(shī)歌是藝術(shù)，藝術(shù)的真諦在于審美，在于用形象語(yǔ)言描繪生活圖畫(huà)呈現(xiàn)其中意蘊(yùn)。從詩(shī)歌角度考慮詩(shī)歌教學(xué)或者說(shuō)還詩(shī)歌教學(xué)以詩(shī)意，顯然是切中詩(shī)歌教學(xué)本質(zhì)的。詩(shī)歌追求的是語(yǔ)新意妙意在言外，對(duì)詩(shī)意的追尋有時(shí)也是撲朔迷離朦朧模糊，只可意會(huì)難以言傳。然而，我們總應(yīng)該有途徑步入詩(shī)歌殿堂接近詩(shī)意，總有辦法測(cè)量評(píng)價(jià)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的深淺進(jìn)入到詩(shī)歌殿堂哪一級(jí)臺(tái)階。多年教學(xué)中，筆者探索出“一旨兩翼三徑”的詩(shī)歌教學(xué)模式。

一個(gè)要旨：詩(shī)意 詩(shī)意不是詩(shī)的意思，對(duì)古典詩(shī)詞而言，也并非把詩(shī)句用白話(huà)語(yǔ)言翻譯一遍就領(lǐng)會(huì)了詩(shī)意，詩(shī)意是詩(shī)歌描繪的畫(huà)面含蓄傳遞出的意蘊(yùn)。作者得于心，覽者會(huì)以意。詩(shī)意是詩(shī)人在形象畫(huà)面觸動(dòng)下瞬間的心靈感受借助形象畫(huà)面的描繪呈現(xiàn)的，這種形意的契合感應(yīng)使詩(shī)歌語(yǔ)言朦朧含蓄，言有盡而意無(wú)窮。領(lǐng)會(huì)詩(shī)意就是領(lǐng)會(huì)形意交融的畫(huà)面意蘊(yùn)，它應(yīng)該成為詩(shī)歌教學(xué)的重要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)詩(shī)意目標(biāo)也應(yīng)該有詩(shī)意手段。

兩扇羽翼：想象、聯(lián)想 想象聯(lián)想是人審美智能的重要構(gòu)成要素，也是詩(shī)歌創(chuàng)作欣賞的雙翼。詩(shī)歌通過(guò)視聽(tīng)形象引發(fā)想象聯(lián)想，更以引發(fā)想象聯(lián)想為藝術(shù)追求。“作品一半是作者寫(xiě)的，一半是讀者寫(xiě)的”。欣賞詩(shī)歌也要想象聯(lián)想還原生活畫(huà)面，在形象世界中再現(xiàn)生活情景。詩(shī)歌教學(xué)成敗的關(guān)鍵很大程度上就取決于能否調(diào)動(dòng)學(xué)生想象聯(lián)想突破時(shí)空限制欣賞詩(shī)歌領(lǐng)會(huì)詩(shī)意。詩(shī)歌教學(xué)是師生共同參與的審美活動(dòng)，其最終目標(biāo)是培養(yǎng)審美趣味和審美能力。其間教師擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)，他需要先借助想象聯(lián)想深入欣賞領(lǐng)悟詩(shī)歌，再以適當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣經(jīng)驗(yàn)和想象聯(lián)想欣賞領(lǐng)悟詩(shī)歌；他要用詩(shī)意語(yǔ)言吸引感染學(xué)生，自己就應(yīng)該先感受到詩(shī)意魅力的吸引感染。課前備教，教師要以調(diào)動(dòng)想象聯(lián)想為追求，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)人和教師在詩(shī)中表現(xiàn)與獲得的趣味與感受。學(xué)生想象聯(lián)想能力、欣賞領(lǐng)悟能力參差不齊，與教師期望水平往往存在差異，可以鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行生活積累，豐富生活經(jīng)歷和形象情感記憶，夯實(shí)想象聯(lián)想基礎(chǔ)。比如對(duì)花鳥(niǎo)草木江河云霞等自然形象記憶，對(duì)離愁別緒春傷秋悲等內(nèi)心情感記憶，對(duì)世事滄桑見(jiàn)聞感思等人生經(jīng)驗(yàn)記憶。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌興趣不高 ，認(rèn)為詩(shī)歌晦澀難懂的主要原因就在于缺少或沒(méi)有相應(yīng)積累，沒(méi)法展開(kāi)想象聯(lián)想，也體驗(yàn)不到詩(shī)意。

三種途徑：畫(huà)圖、說(shuō)圖、悟圖 詩(shī)與畫(huà)有著密不可分的聯(lián)系，可以說(shuō)每一首詩(shī)都是一幅畫(huà)。領(lǐng)會(huì)詩(shī)意要領(lǐng)會(huì)詩(shī)中優(yōu)美和諧充滿(mǎn)意趣的畫(huà)面，通過(guò)一些途徑探尋其意蘊(yùn)，實(shí)踐中的做法就是畫(huà)圖說(shuō)圖悟圖。畫(huà)圖：用簡(jiǎn)筆勾勒渲染的繪畫(huà)技巧把詩(shī)歌形象語(yǔ)言描繪的圖畫(huà)展示出來(lái)，用富有詩(shī)意的寫(xiě)意圖畫(huà)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌意蘊(yùn)。每教學(xué)一首詩(shī)歌教師都要要求學(xué)生根據(jù)詩(shī)意作畫(huà)。這樣，從詩(shī)畫(huà)的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)如意蘊(yùn)、情趣與平衡、比例、和諧等很大程度上就能反映出領(lǐng)會(huì)詩(shī)意的深淺，整首詩(shī)的意蘊(yùn)就能以畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)，也能提高繪畫(huà)技巧和詩(shī)歌審美趣味，學(xué)生只有真正領(lǐng)會(huì)了詩(shī)意才能畫(huà)出形似又神似的詩(shī)畫(huà)。當(dāng)然，學(xué)生基本繪畫(huà)技巧要與美術(shù)課銜接，也可以進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫(huà)專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練，還可以臨摹各種書(shū)刊富有詩(shī)情畫(huà)意的圖畫(huà)。說(shuō)圖：畫(huà)出詩(shī)畫(huà)之后要用形象而富有詩(shī)意的語(yǔ)言描述詩(shī)畫(huà)。用詩(shī)意語(yǔ)言描述詩(shī)畫(huà)，本身就是一種意義理解和形象再創(chuàng)造。它不是將詩(shī)歌翻譯通俗明了的白話(huà)散句，而是翻譯成語(yǔ)言?xún)?yōu)美詩(shī)意含蓄的散文詩(shī)。用詩(shī)意語(yǔ)言翻譯詩(shī)歌，語(yǔ)言功底可以借助散文詩(shī)或其它詩(shī)語(yǔ)的學(xué)習(xí)獲得。悟圖： 即從所描畫(huà)描述的詩(shī)歌畫(huà)面中領(lǐng)會(huì)詩(shī)意、體驗(yàn)詩(shī)情、感悟詩(shī)理。對(duì)詩(shī)歌畫(huà)面中領(lǐng)悟到的詩(shī)意，可以明白述說(shuō)指陳以言，也可以注重心靈感受以比喻的方式讓直覺(jué)印象呈現(xiàn)出來(lái)。比喻悟詩(shī)是比較普遍的傳統(tǒng)方法，經(jīng)典之喻像“謝詩(shī)如芙蓉出水”“好詩(shī)圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。悟詩(shī)要心中有圖口能說(shuō)圖，然后才能悟出圖中之妙，品出圖中詩(shī)意。

“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養(yǎng)的人。”還詩(shī)歌教學(xué)以詩(shī)意，要求我們以詩(shī)的手段教學(xué)詩(shī)歌，教出詩(shī)意的陽(yáng)光，教出詩(shī)美的彩虹，不斷提高學(xué)生的詩(shī)悟能力和審美能力。只有這樣教學(xué)詩(shī)歌，廣泛閱讀積累，才能思接千載視通萬(wàn)里，驅(qū)動(dòng)想象聯(lián)想暢游詩(shī)中，海闊天空任馳騁。