殘瓷人

這是一篇雜糅回憶和感喟、歷史與現在、偶然與莫測，以個體出發深入人性與時代的佳構，以具象到抽象而使得瓷人成為一種隱喻和象征。小瓷人，從國外買回，經歷了“文革”抄家，地震震蕩，到偶然雙手砸斷，到對瓷人之“殘”的聯想和抒情，短小的篇幅里，寫得風生水起。最后，引老子的話“美好者不祥之器”沉郁而戛然收尾，余味不盡。這篇是孫犁先生晚年憂憤之作。對時代和現實的關注和介入，使得他晚年生活越發孤獨和郁悶難解，卻也在某種程度上幫助了他晚年文體風格的形成。

這是一個小女孩的白瓷造像。小孩梳兩條小辮，只穿一條黃色短褲。她一手捧著一只小鳥，一手往小鳥的嘴中送食，這樣兩手和小鳥，便連成了一體。

這是我1951年，從國外一個小城市買回的工藝品。那時進城不久，我住在一個大院后面，原來是下人住的小屋，房間里空空的，我把它放在從南市舊貨攤上買回的一個樟木盒子里。后來，又放進一些也是從舊貨攤上買來的小玩意兒，成了我的百寶箱。

有一年，原在冀中的一位老戰友來看我。我想起在抗日戰爭時期，我過封鎖線，他是軍分區的作戰科長，常常派一個偵察員護送我，對我有過好處，一時高興，就把百寶箱打開，請他挑幾件玩意兒。他選了一對日本燒制的小花瓶，當他拿起這個小瓷人的時候，我說：“這一件不送，我喜歡?！?/p>

他就又放下了。為了表示歉意，我送了他一張董壽平的杏花立軸。他高興極了。

后來我的瓷器多了，買了一個玻璃柜，專放瓷器，小瓷人從破木盒升格，也進入里面。“文化大革命”，全被當作“四舊”抄走了。其實柜子里，既沒有中國古董，更沒有外國古董。它不過是一件哄小孩的瓷器，底座上標明定價，十六個盧布。

落實政策，瓷器又發還了。這真是有組織有計劃的抄家，東西保存得很好，一件也沒有損失，小瓷人也很好。

我已經沒有心情再玩弄這些東西，我把它們放在一個稻草編的筐子里。1976年大地震，我屋里的瓷器，竟沒有受損，幾個放在書柜上的瓶子，只是倒在柜頂上，并沒有滾落下來。小瓷人在草筐里，更是平安無事。

但地震震裂了屋頂。這是舊式房，天花板的裝飾很重，一天夜里下雨，屋漏，一大塊天花板的邊緣部分墜落下來，砸倒了草筐，小瓷人的兩只手都斷了。

我幾經大劫，對任何事物，都沒有了惋惜心情。但我不愿有殘破的東西，放在眼前身邊。于是，我找了些膠水，對著陽光，很仔細地把它的斷肢修復，包括幾片米粒大小的瓷皮，也粘貼好了。這些年，我修整了很多殘書，我發現自己在修修補補方面，很有一些天賦。如果不是現在老眼昏花，我真想到國家的文物部門，去謀個差事。

搬家后，我把小瓷人帶入新居，放在書案上。不知為什么，我忽然有些傷感了。我的一生，殘破印象太多了，殘破意識太濃了。大的如“九·一八”以后的國土山河的殘破，戰爭年代的城市村莊的殘破，“文化大革命”的文化殘破、道德殘破，個人的故園殘破、親情殘破、愛情殘破……我想忘記一切。我又把小瓷人放回筐里去了。

司馬遷引老子之言：美好者不祥之器。我曾以為是哲學之至道，美學的大綱。這種想法，當然是不完整的，很不健康的。