淺論《詩經》中賦比興手法的應用

摘 要：本文從詮釋“賦”“比”“興”入手，通過旁征博引、實論結合的手法剖析了“賦”“比”“興”在《詩經》中的應用。點明了《詩經》對后世的深遠影響。

關鍵詞：詩經；賦比興

作者簡介：何蔚（1984-），女，碩士研究生，講師，重慶三峽醫藥高等專科學校 臨床醫學系語文教師，研究方向：漢語言文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-36-0-01

“賦”“比”“興”是中國詩歌中的一種傳統表現手法，開始出現于《詩經》，見于《詩·大序》。“賦”“比”“興”是古人按表現方法、表現技巧所作的分類。在《詩經》中大多采用這樣的表現手法以表達作者的情感，使詩歌的內容更加開闊，思想更加深刻。

一、“賦”“比”“興”的含義

所謂“賦”，在劉勰的《文心雕龍·詮賦》里是這樣解釋的：“賦者，鋪也。鋪采摛文，體物寫志也。”即是把人的思想情感及其有關的事物平鋪直敘地表達出來。在篇幅較長的詩歌中，常常與排比的手法相結合，共同使用以更好的渲染某種氣氛、環境和情緒。如《七月》中就運用了“賦”的手法敘述了農夫在一年十二個月的生活情境。

何謂“比”、“興”？漢代解釋“比”、“興”最具有代表性，對后世產生了較大影響的是鄭眾和鄭玄兩家。鄭眾說：“比者，比方于物……興者，托事于物。”鄭玄說：“ 比，見今之失，不敢斥言，取比類以言之。興，見今之美，嫌于媚諛，取善事以喻勸之。”綜上，我們的理解是，“比”，就是打比方、比喻。比喻是古今中外文藝作品中都存在的表現技巧，用得較為普遍。即以比彼物比此物，借助于另一事物的特征比喻想要表達的事物，而這一事物比原本要表達的事物更加形象、更加具體，通過這樣的寫法，能使要表達的事物更加形象，使難言的情狀變得鮮明。如《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人。“興”是興起，引起的意思。先言他物以引起所詠之物，以其他之物來引起下文，以激發作者的聯想，增強意蘊，達到形象鮮明、詩意怏然的藝術效果。如：《鄭風·野有蔓草》中：“ 野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。” 用清新可愛、綠意濃濃的綠草景色來引起詩人所要表達的在邂逅清秀嫵媚少女后的喜悅心情，增強了文章的蘊意。

二、《詩經》中生動形象的“賦”、“比”、“興”藝術手法

“賦”、“比”、“興”三義中，“賦”是最基本、最常用的一種表現手法，它的特點是“敷陳”、“直言”，即直接敘述事物、鋪陳情節、抒發感情。鐘嶸強調指出：賦除了直書其事，也可以在敘寫的事物中寄寓深刻的含義，所謂言在此而意在彼，或者含而不露，言盡而意長，把內心感情直接表露出來，不曲折，不隱晦，直截了當，明白如話。例如，《衛風·氓》，通過倒敘棄婦與氓由戀愛到結婚直至被氓遺棄的悲慘遭遇來表現棄婦的哀怨和決絕。用鋪敘的手法敘述了氓的悲慘經歷，一層又一層的敘述氓的癡戀，以此來表現婦女在封建社會不公平的境遇。通過“賦”的手法來抒情。又如，《小雅·正月》中：“謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予圣，誰知烏之雌雄！謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？”詩歌中用兩個反問來襯托揭露貧富懸殊、善惡顛倒的黑暗現實。通過“賦”的手法來敘寫政治。

“比”是《詩經》中普遍運用的藝術手法，在具體的運用方面，《詩經》中的比喻方法有很多，可以分成明喻、暗喻等。有的篇目全文都用比喻的手法來寫，如：《魏風·碩鼠》。文中用碩鼠這種人人都厭惡的動物來比喻剝削者，將剝削者丑惡的形象用碩鼠來比喻，更加生動的展現出剝削者不顧百姓之苦碩鼠般進食辛苦糧食的丑惡嘴臉。有的篇目在局部運用比喻。一般來說，這種比喻在使用的喻體之前，往往加上“如”、“若”、“猶”或者否定的“匪”字，明確地表明這里是在用“比”的手法。如《衛風·碩人》描繪莊姜之美，用了一連串的“比”：手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。用生活中常見的四種事物比喻美人膚色的細、白，給人以新鮮感。

“興”在《詩經》中使用較為普遍。通常作為文章開頭，以起興引起下文。大多都與下文有著委婉隱約的內在聯系，起著烘托渲染環境氣氛，象征文章主旨的作用。如：《關雎》以“關關雎鳩，在河之洲”開頭，詩人借眼前之景興起下文的“窈窕淑女，君子好逑”。用關雎一唱一和的鳴聲，比喻男女之間的情感。用關雎的在河邊嘻戲，引起后面男女間的恩愛。又如，《桃夭》一詩，詩歌以“桃之夭夭，灼灼其華”開頭，寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，引出后文新娘的美貌，烘托結婚時的熱烈氣氛。

在《詩經》中，“賦”、“比”、“興”手法常常是交替使用的，有“賦而比也”，有“比而興也”，還有“興而比也”。如《衛風·氓》是賦體，但詩中“桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無食桑葚”又顯然是“興而比也”。又如《衛風·碩人》，用鋪陳的手法描寫莊姜美貌，但其中“手如柔荑，膚如凝脂，齒如瓠犀，螓首蛾眉 ”則傳神地表現出莊姜的天生麗質，這顯然又是“ 賦而比也”。“賦”、“比”、“興”手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。

三、“賦”“比”“興”手法對后世詩歌創作的意義

《詩經》是中國上古文化的詩的總結和藝術的升華，它生成于中華民族豐厚的文化土壤，具有極為豐厚的文化內容。《詩經》中“賦”、“比”、“興”的藝術手法是古人對《詩經》和古代詩歌表現手法的總結，為后世詩人的創作提供了成功的借鑒，奠定了中國詩歌以抒情為主的基本美學特征，后世詩人常常運用“賦”“比”“興”手法使得詩歌意義更加深遠，情感更豐富。