芳原山野恣意行 聞得黃鸝四五聲

清末，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，畫壇也發生了急劇變化。怡情養性的士大夫文人畫日見衰微，為適應新興市民階層需要，書畫作品在題材內容、風格技巧方面都發生了新的變化，形成新的流派。畫家們繼承陳淳、徐渭以來的水墨寫意花卉傳統，并將書法、篆刻的用筆融入繪畫，以蒼勁酣暢的筆法，淋漓的墨色，鮮艷強烈的敷彩，創造出氣勢磅礴的藝術形象，開拓了文人畫的新途徑。此時一直到民國，社會上流行一堂四屏的畫軸，即花鳥四條屏、山水四條屏、人物四條屏以及梅蘭竹菊四條屏等，這種繪畫形式一直到今天仍受到人們的喜愛。

陜西安康歷史博物館珍藏有幾堂四條屏，雖都是小名頭的作品，但卻很有欣賞價值，現擇出與讀者共賞。

圖1，清 佚名《四時花鳥屏》，絹本，每條縱65厘米，橫29厘米。左起第一屏是設色梅花黃雀圖，盛開的梅花從右側伸入畫面，兩只黃雀縮頭站在花枝上，似乎寒冷異常。此為描繪冬天的景色；第二屏是設色繡球、月季綬帶鳥，左下伸出繡球、月季花枝，一只扭頭遠望的綬帶鳥站在花枝上，好像在企盼同伴趕快飛來。此為秋天之景色；第三屏是設色石竹畫眉鳥，右側分別伸出粉紅、雪白花枝以及青竹，一雙剛度過嚴寒的小鳥在花枝上偎依私語。畫面展現的是春天的景色；第四屏是設色石榴白頭翁，左側伸出的石榴枝花苞和紅花朵朵散布畫面，兩個大石榴裂開露籽。兩只白頭翁飛來，一只在喙琢榴籽，另一只正飛過來一同享受。白頭翁用工筆描繪，栩栩如生。畫面展現的是夏季景色。

這幅四條屏是晚清時期流行的四季花鳥屏，從畫風及絹色陳舊來看，應出自一百多年前一位畫技頗高的畫家之手。

圖2，清 吳嵩《仕女圖屏》，設色紙本，每條縱77厘米，橫22厘米。右起第一屏，畫一少婦立于樹下遠望，好像在會夫君前有些羞澀。旁有一紅衣童子端一盆蘭花，隨主人送進書房。右上角題識：“買得蘭芽似寶珍，清香滿袖不沾塵。多情最是南樓鶯，遙隔花枝喚玉人。桐梓山樵寫。”下鈐“吳嵩之章”白文印；第二屏畫一株垂柳下，一閨門之女在接受小童獻上的蓮花。左側上邊題識：“繡罷鴛鴦下鏡臺，倒攜羅扇暗徘徊。眼前一片湖天景，最愛蓮花并蒂開。皖溪漁隱寫。”下鈐“癭穹繡羅”白文印；第三屏畫一紅衣惜春女子及小童，似倚梅葬花。左側中題識：“玉骨仙姿不耐寒，倚梅籠袖怯衣單。落花掃盡翻鋤草，猶惹遺紅不忍看。題應佩華仁兄世大人雅屬。黃葉村主吳嵩小品。”下鈐“半釣箴”白文印、“月麓吳嵩”朱文印；第四屏畫一藝伎及小童坐在桐蔭下。右側中題識：“斜抱琵琶月滿囊，梧桐露冷濕衣裳。秋風撲面渾無味，惟有蟾宮桂子香。醉古香詞客作。”下鈐“桐梓山樵”白文印。

吳嵩，生平不詳，字月麓，號黃葉村主、桐梓山樵、皖溪漁隱，似安徽桐城人。史稱，清代康熙朝畫家吳嵩擅畫山水，尤長于青綠山水，兼工花鳥、人物，山水工細。千巖萬壑具有宋人之精密。花鳥精致，設色艷麗。

圖3，清 傅子西《四季山水屏》，紙本，墨筆，每條縱134厘米，橫34厘米。右起第一屏為春天景色，崇入云霄的山峰上的樹木、左側下方村舍旁的樹木都葉芽初放，河灣里漁夫劃船捕魚等，都表示春天的到來。作者用披麻皴畫出山峰，用淡墨擦染出湖光山色。左下角鈐“光黃閑人”白文印；第二屏用潑墨苔點法繪山巒、樹木坡石，用細筆勾出房舍、漁船，一幅美麗的夏天景色呈現眼前。左下角鈐“樂行翁”白文印；第三屏坡石及遠山上的樹木被風一吹，樹葉紛紛飄落，這正是深秋的場景。右下側鈐“聽其自然”白文隨形閑章；第四屏中的山峰、村舍及所有樹木都被白雪覆蓋，“千樹萬樹梨花開”的雪景展現于眼前。右上角落款：“天一仁兄大人法正，星弟傅子西。”下鈐“傅子西印”白文印、“星”朱文印。

傅子西，生平不詳。

圖4，民國 劉大烈《四時花鳥屏》，紙本設色，每條縱139厘米，橫34厘米。右起第一屏為春時圖，畫牡丹花枝，下伏一只小貓仰望上空。左上角落款：“癸丑春日延壽作富貴根苗之圖。”下鈐“家住長沙古華公”朱文印；第二屏為夏時圖，畫鴨游荷塘景色，右側中落款：“延壽寫”。下鈐“名大烈號延壽”白文印；第三屏為秋時圖，菊花盛開，樹木凋零，一雙小鳥棲息于枯枝。左側下方落款：“古華道人作于竹院蕉窗”；第四屏為冬時景，繪松鶴圖。左下角落款：“民國二年四月八號，以奉鼎臣先生誨正，長沙延壽劉大烈作于花好月長圓之軒。”下鈐“云其向覺有意人 靈察竹林山幽曾”朱文印、“平生低眉晉唐居”朱文印。

劉大烈，生平不詳，號延壽，自署古華道人，湖南長沙人。癸丑年，也是民國二年，可知此畫作于1913年。

（責編：李禹默）

更 正：

《收藏界》2014年第8期總第152期刊登題為《八大山人“荷園”印款作品淺析》的文章中，“荷園”的“荷”字為誤讀，應為“何”，即“何園”。這從《中國書畫家印鑒款識（上）》（上海博物館編，文物出版社1987年12月第一版）中可查出、證實。該大型工具書中，共刊出朱耷紅色印款章47枚，其中就有形制各異、字體不同的“何園”印章3枚，這些在網上也可以清楚查出。《辭海》中雖有“何”通“荷”之注，但八大山人印款“荷園”為“何園”是歷史真實，不可將“何園”的篆書寫成草字頭“荷”，以免誤讀讀者。（讀者：安徽馬起來）