良知永遠醒著

俞敏洪有條微博被轉了20萬次：機場爆炸、商場砍人、孩子被摔、城管打死人…中國社會時顯戾氣。我們不能只簡單羅列這些戾氣橫生的現象，也不能指望肇事者被懲罰就萬事太平，此刻，更需要思考的，是這些戾氣的根源在哪里。

李開復說，當從鏡子里看到丑惡，不應罵鏡子，應該自省。

誰該為毀三觀負責？

從廟堂到江湖到象牙塔，有無數精致的和粗糙的利己主義者，毀三觀的事層出不窮。一個社會的精英群體如果都沒了三觀，又何論平民百姓？

王石呼喚：企業家精神更是社會進步的動力。他回憶說2009年曾發起倡議拒吃魚翅。當時就有位企業家說：這個我不能簽，比如我跟部長吃飯，部長要吃魚翅，我能說我不吃嗎？我的生意還要不要做了？

這件事其實應該倒過來做：先讓權力中心的官員簽字，這樣企業家們投其所好也就不敢再吃魚翅了。

葛蘭素史克賄賂案揭“黑金”占藥價近三成，都行賄給了管理部門相關人員、院長、醫師和渠道商。這意味著我們吃的藥中有紅包、差旅費、旅游費和招“三陪”的錢以及各種不便報賬的費用。這是跨國品牌入鄉隨俗？

藥價高企畢竟還能治病，而炮彈能炸毀大橋等“橋垮垮”、“樓塌塌”事件則事關人命。“豆腐渣”工程的毀滅性比社會惡性案件更大。深圳甚至出現了“海砂樓”現象，以大量海砂充當混凝土成為當地普遍行業潛規則。這樣的樓，會讓多少人心驚膽戰，無語問天？

三觀是人生觀、世界觀和價值觀。毀三觀泛指顛覆多數人慣常看法的人、事或現象。平心而論，摸摸胸口，我們的三觀還在：它們是家長和老師的話，它們是寫在墻上的標語，它們是圣賢的書。只是政治課老師所講的三觀，與現實一碰即成易碎品。

三十年間，大面積毀三觀的事情一直在發生。

與計劃經濟匹配的，是社會主義思想道德，發展市場經濟，卻沒有與之匹配的價值觀體系。改革開放以來，我們只下載了西方的科學技術，至多是管理思想，卻沒有下載那些與之匹配的價值觀。智能手機的原理告訴人們，App要正常運行需要系統軟件iOS支持。

毀三觀之后怎么辦？

中國過去三十年的高速發展以廉價勞力和“處女般的環境”為代價，學者孫立平說“低成本發展的時代已經過去，高成本發展的時代到來了”。

當今中國有三大透支：第一透支了山河，沒有哪個國家被挖得這樣千瘡百孔；第二透支了合法性，原來的一桿子插到底的權力系統被悄悄轉換成利益機制；第三透支了公信，無論官方怎么發布信息，人們的選擇首先都是“不信”。

關鍵的還在于心靈的透支。白巖松在《等一等我的靈魂》中問：人手一個手串有助于平靜嗎？我們的內心，與這看似僅僅是裝飾的東西有什么樣的關系？季羨林臨終提醒說：和諧社會，自己與自己的和諧才是最重要的。

小木偶匹諾曹一心渴望成為一個活生生的男孩。仙女告訴他：你必須學會誠實、勇敢、不自私自利。仙女在皮諾曹內心安放了良知。

良知是那么微弱，似有似無。自醒能力不見得人人都有。按基督教義，人都是有缺口的，救贖的過程就是發現上帝在內心種下的良知，補上缺口。基督徒認為沒有道德感是因為沒有神圣。“假如沒有上帝，我就什么都可以做。”（陀思妥耶夫斯基《卡拉馬佐夫兄弟》）

央視《中國通史》的貞觀之治篇記載，唐王李世民一次性遣散391名死刑犯，放假一年，相約第二年此時來受刑。出乎意料，第二年391名一個不少來報到。唐王大為感動，全部赦免。某種程度上講，是草民與皇帝共同的良知，締造了貞觀之治。

王陽明認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量。“致良知”即是在實際行動中實現良知，知行合一。

所幸，無論現實如何毀三觀，我們的良知是永遠醒著的。

摘自《新周刊》