領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)借力而行

古人說，智者當(dāng)借力而行；今人說，借力而行當(dāng)為智者。

在歷史的長河中，應(yīng)該說兩千多年前的漢高祖劉邦是最高水平的智者，他從一個小小亭長起家，最終卻能成就一方霸業(yè)。個中原因就是劉邦借用了無數(shù)高人的能量所至，更確切地說，劉邦的高明之處就在于他借別人之力而實現(xiàn)自己的偉大理想。劉邦與項羽之間的爭斗，也堪稱經(jīng)典。當(dāng)初，秦王敗政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。項羽率領(lǐng)五諸侯滅秦，而封王侯，政由己出，號為“霸王”，最后卻上演千古絕唱“霸王別姬”。遺憾的是霸王至死不明不白：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未尚敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。”嗚呼，到底是什么原因呢？

你看項羽因戰(zhàn)起家，異常驍勇，可最終卻沒有戰(zhàn)勝；劉邦上馬不能征戰(zhàn)，下馬不能撫民，可最后卻取得了天下，這都因為他有獨門法寶。這里面的原由劉邦最清楚不過了：“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三杰，皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”

的確，項羽所能駕馭的，也就是一己的勇猛，不善于充分借助廣泛的資源（力量）為我所用。劉邦知道自己之所短，他人之所長，故能善于充分借助所有資源（力量）為己所用，于是建立千秋帝業(yè)。此正是善戰(zhàn)者之所為，也是劉邦老道之所在。

《孫子兵法》對此有更為經(jīng)典的概括。兵圣孫子說：“故善戰(zhàn)者，借之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。”戰(zhàn)爭中“情勢”瞬息萬變，誰能善于制造情勢、把握情勢、借助和駕馭情勢，誰就能統(tǒng)領(lǐng)“勝勢”。只有這樣，才能“治眾如治寡”，才會“無窮如天地，不竭如江海”。

只怪項羽少時，學(xué)書不成，對兵法也是略知其意，不肯竟學(xué)。對兵圣孫子簡單而深刻的智慧充耳不聞，至死不明白敗在哪里。

美國著名經(jīng)濟學(xué)家霍吉茲認(rèn)為：《孫子兵法》揭示的許多原理、原則，迄今猶屬顛撲不破的真理，仍有其運用價值。古老的兵法能在整個人類發(fā)展史上閃耀著迷人的光彩，那么作為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者，就更要懂得借力而行的要義。

摘自龍源期刊網(wǎng)