一廬印話·二

（三）

在材料與篆刻的關系中，或當人們面對一方印時，很難界定篆刻究竟是材料的結果，或是材料被作為表達篆刻的手段。作為滑石印“羅長之印”（圖一）無論從印面到印拓， 那種光潔、鮮明的氣質都堪比漢銅印和漢玉印。一千多年之后，黃牧甫治印能以此擅長，恐怕除了其獨到的審美之外， 應該還有其在刻劃立面上營造的構形、規模足夠堅實，從而體現出清晰而不妥協的精神吧！而“靖園長印”（圖二）可以認為是一種“非篆刻”的狀態，該印以線條凌亂、非理性自由穿插‘錯位’ 扭曲為特征，隱喻文字造形的不確定性。這類“非篆刻”印章的出場，拓寬了創作的視野，表現并強調了某種特殊性或偶然性事物，豐富了篆刻語匯。

裝飾性印章或者鳥蟲篆印，由于貧乏、單調而長期重復某種模樣，已成為當下篆刻的痼疾之一。滑石印“長沙邸丞” （圖三）與“陸糧尉印”（圖四）的登臺亮相至少使人眼前一亮，兩方印章各自以不同的造形與線條（方圓、曲直、長短、 粗細、斷連、斜豎一一元對立，又和諧一體，透露出某種文脈消息）。“長沙邸丞”

（圖三）在布局上，圍邊厚實，中間形成拱門，有儀式感。“長”字一排橫線破壞了曲線的秩序，而穩定了整個印面，實在是一種經典的演繹。王羲之在《題衛夫人（筆陣圖）后》中說：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳”。“陸糧尉印”（圖四）留紅則左寬右窄，下寬上窄，有托舉上升意味。圈狀裝飾猶如一串珍珠，左上角與右下角長短呼應，饒有詩味。

這兩方西漢的印章，都承傳自春秋、戰國以來的楚文化， 比照楚帛畫、漆器，便一目了然。那種神性、巫性與人更親近，而當下的裝飾和鳥蟲印，更象是城市的鐵藝欄柵、將人隔離！