避免「二桃殺三士」

“二桃殺三士”是春秋時(shí)齊國名相晏嬰在兩千五百年前的一項(xiàng)“智舉”。

晏嬰在當(dāng)時(shí)參政五十多年，曾經(jīng)輔佐齊靈公、齊莊王、齊景公三代國君，以清正廉潔管理政事，同時(shí)以機(jī)智的反應(yīng)，處理當(dāng)時(shí)復(fù)雜的外交關(guān)系，維護(hù)國家利益，被人尊稱為“晏子”。

“二桃殺三士”故事是指齊景公帳下有三員大將：公孫接、田開疆、古冶子，他們雖戰(zhàn)功彪炳，但也恃功而驕，晏嬰為避免未來可能的傷害，建議齊景公早日消除禍患。晏嬰設(shè)了一個(gè)局：讓齊景公把三位大將請(qǐng)來，要賞賜他們兩顆珍貴的桃子；而三個(gè)人無法平分兩顆桃子，晏嬰便提出他的辦法——由三人比功勞，功勞大的可以分一顆桃。晏嬰刻意讓功勞較小的公孫接與田開疆先報(bào)功績，分別各拿了一個(gè)桃子。至始，功勞最大的古冶子，氣得拔劍指責(zé)前二者；而讓前二者羞愧得將桃子讓出并自盡；之后，古冶子同感羞愧，因此也拔劍自刎。如此，晏嬰借著兩顆桃子，除掉了三個(gè)威脅。

晏嬰被稱為賢相，他絕不是一個(gè)毒辣的人。他使用這樣陰險(xiǎn)的計(jì)謀，也是職責(zé)使然，不得已而為之。三士的爭斗是晏嬰有意挑起的，用以達(dá)到他作為一國之相必須達(dá)到的目的。

功名利祿，人之所好也。不喜歡不可能，不追求也不由人。但是凡事有度，“二桃殺三士”以今日來看，有點(diǎn)不可思議；以羞愧來令三名大將自殺，似乎超過現(xiàn)今的價(jià)值觀與判斷。但在兩千五百年前，或許有當(dāng)時(shí)的時(shí)空和政治考慮；而在后世有時(shí)也被用來描述“不患寡，而患不均”的情況。今日的企業(yè)經(jīng)營，有時(shí)會(huì)在不知不覺的情況下“二桃殺三士”；如何避免公司內(nèi)好的“三士”被“二桃”錯(cuò)殺，恐需要主管與公司制度特別留意。

“二桃殺三士”一般不會(huì)發(fā)生在創(chuàng)業(yè)初期，因?yàn)閯?chuàng)業(yè)初期沒有“二桃”。普遍可能發(fā)生在公司已逐漸具備規(guī)模，開始有不同的獎(jiǎng)勵(lì)制度，回饋給有貢獻(xiàn)的同仁。在此時(shí)，盡管公司各方面的資源與條件都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過創(chuàng)業(yè)初期的艱苦，但孔子所說的“不患寡，而患不均”的原則，仍普遍存在許多組織。只要在獎(jiǎng)勵(lì)制度上稍有偏差，原本立意良善的獎(jiǎng)勵(lì)制度，很可能不知不覺成了“二桃”，也就有可能不知不覺地逼走（或氣走）了“三士”。

晏嬰的“二桃殺三士”，是他有心除掉政敵的計(jì)謀，若以攻防而論，堪稱絕策。但企業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)制度疏失所造成的“二桃殺三士”，卻是公司無心所造成的損失，應(yīng)該是公司所應(yīng)避免的疏忽。

如何在企業(yè)經(jīng)營中避免“二桃殺三士”？如果真的只有“二桃”，可能需考慮切割后再合理分配；如果無法切割，建議趕快取得第三桃，然后將“三桃”一起端出，再來獎(jiǎng)勵(lì)“三士”吧！