系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下對小說《簡·愛》的解讀

摘要：英國文學(xué)界在十九世紀(jì)出現(xiàn)了一部非常了不起的小說，那就是一部直面批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的女性小說《簡·愛》。這部小說的作者是在全英家喻戶曉的夏洛蒂·勃朗特，小說的問世給當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)帶來巨大影響，尤其是小說當(dāng)中涉及到的女性意識和相關(guān)權(quán)利的論述和觀點(diǎn)，都引發(fā)了人們極大的關(guān)注和討論。本文將從系統(tǒng)功能語言學(xué)的角度對作品進(jìn)行分析和解讀，對小說《簡·愛》中的女權(quán)主義進(jìn)行進(jìn)一步地深入挖掘，從系統(tǒng)功能語言學(xué)的角度去重新解讀小說中的女權(quán)主義和意識。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)功能 語言學(xué) 《簡·愛》 女權(quán)主義

引言

通過研究系統(tǒng)功能語言學(xué)知道，從根本上來講，文學(xué)文本中的語言其實(shí)是一個(gè)完整的語言意義系統(tǒng)，這個(gè)完整的系統(tǒng)主要是通過語言句子之間的概念功能、日常的人際交往功能和作家謀篇布局功能來實(shí)現(xiàn)表達(dá)更深層次的內(nèi)涵的目的。我們發(fā)現(xiàn)，在文學(xué)文本中的語言，在實(shí)現(xiàn)交際的過程中，不是由單個(gè)的這些功能可以獨(dú)立完成的，它必須要在整個(gè)系統(tǒng)當(dāng)中連續(xù)性地結(jié)合在一起，才能完成文學(xué)文本的語言交際，并最終使文學(xué)文本傳達(dá)出作家的寫作意圖。因此，從系統(tǒng)語言學(xué)的角度來審視文學(xué)文本，已經(jīng)成為一個(gè)非常好的切入點(diǎn)，被越來越多的研究者使用。

一、系統(tǒng)功能語言學(xué)理論和分析文學(xué)文本的過程概述

當(dāng)我們運(yùn)用系統(tǒng)功能語言學(xué)進(jìn)行文學(xué)文本的分析時(shí)，注重的并不是作品本身的主題。這種理論是建立在通過對文本語言的有步驟的分析和解讀，將這些文學(xué)文本語言中的具體表達(dá)語句的方式進(jìn)行深入剖析的基礎(chǔ)上的。研究分析這些語句的表達(dá)功效以及在句子當(dāng)中承擔(dān)的任務(wù)，進(jìn)而才是進(jìn)入到文學(xué)文本的主旨上去解析文學(xué)作品。我們知道了系統(tǒng)功能語言學(xué)研究的具體對象，就可以根據(jù)這些進(jìn)行文學(xué)文本的閱讀和詳細(xì)分析。這涉及到具體文學(xué)文本在表達(dá)主旨上的不同方式，系統(tǒng)功能語言學(xué)的理論是著力研究分析各個(gè)表達(dá)方式的具體作用和價(jià)值。所以，當(dāng)我們利用這套理論去進(jìn)行文學(xué)文本解讀時(shí)，還要結(jié)合語言句子中的語法功能系統(tǒng)，將二者結(jié)合在一起，深入到文學(xué)文本的主旨，分析構(gòu)成這些主旨的語言是怎樣進(jìn)行表達(dá)的。

任何一部文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，其實(shí)都是通過三項(xiàng)語義功能完成的，這三項(xiàng)語義功能就是：概念功能，語篇功能和語法功能。任何一篇文學(xué)作品，都勾勒了一定的語境，文學(xué)作品就是這些具有特定涵義的語境描述的最終結(jié)果，同時(shí)，文學(xué)作品也受制于這樣的語境表達(dá)。因此，從系統(tǒng)功能語言學(xué)的視角來解析具體文學(xué)作品，對于我們更好地理解這類文學(xué)作品所傳達(dá)的意蘊(yùn)主旨具有重要的作用，從整部文學(xué)作品的謀篇布局著手進(jìn)行語法功能的分析，以整部作品中的解讀來識別其結(jié)構(gòu)組成的小句。然后，以小句的解讀為著眼點(diǎn)，就可以進(jìn)行整部文學(xué)作品的系統(tǒng)功能語言學(xué)分析了。

二、系統(tǒng)功能語言學(xué)視角下對小說《簡·愛》的解讀

（一）小說《簡·愛》的創(chuàng)作背景

在十九世紀(jì)的英國，工業(yè)革命的迅速實(shí)現(xiàn)促進(jìn)了思想文化領(lǐng)域的發(fā)展，追求民主和科學(xué)的意識在英國文壇逐漸萌發(fā)，一批受到良好教育的女性作家受到先進(jìn)文化的影響，從女性視角出發(fā)，批判現(xiàn)實(shí)，勾勒社會(huì)。很多反映女性意識的優(yōu)秀小說也由此誕生，夏洛蒂·勃朗特的《簡·愛》就是在這種背景下創(chuàng)作出來的。夏洛蒂·勃朗特出生在當(dāng)時(shí)的一個(gè)名叫約克的小郡。她幼年喪母，身為牧師的父親將她送到女子教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)，其創(chuàng)作的小說《簡·愛》便是她生平的縮影，具有自傳的性質(zhì)。我們知道小說中的主角是在沒有雙親的環(huán)境之下長大的孩子，當(dāng)父母都去世之后，她受到了自己親舅媽的百般折磨和毒打，之后還干脆被送到一所學(xué)校去，無人關(guān)愛。然而，面對虐待和欺凌，簡愛沒有屈服，而是反抗壓迫和欺凌，追求尊嚴(yán)和獨(dú)立，最終贏得圓滿的結(jié)局。

（二）系統(tǒng)功能語言學(xué)角度分析小說《簡·愛》中女權(quán)主義思想的表現(xiàn)

1.與舅媽的對抗——女權(quán)意識的萌發(fā)

在小說當(dāng)中，女權(quán)意識在女主人公失去雙親的時(shí)候開始萌生，自己被迫在舅舅家寄養(yǎng)生存。疼愛簡愛的舅舅在彌留之際，曾經(jīng)特意囑托舅媽要像對待親生女兒一樣照顧簡愛，但是舅媽卻并沒有履行她的諾言，她和簡愛的表兄同樣的冷酷無情，對簡愛百般凌辱，虐待壓迫。在這段日子里，舅媽的冷眼，姐妹的無視，傭人的嘲諷使得簡愛內(nèi)心的自我保護(hù)意識逐漸萌發(fā)，愛憎分明的性格，強(qiáng)烈的反抗意識，也在這一階段逐漸形成。她無畏地指責(zé)約翰：“你像個(gè)殺人犯！你是個(gè)虐待奴隸的人！你像羅馬的皇帝！”這種殘酷的生活環(huán)境沒有讓簡愛學(xué)會(huì)屈服和順從，她大膽地對壓迫她的男人噴怒地吶喊：“不公平！不公平啊！”

2.勞渥德的錘煉——女權(quán)意識的覺醒

在舅媽家中所受到的打壓和欺辱還不是最嚴(yán)重的，與“人間地獄”勞渥德寄宿學(xué)校的際遇相比，簡愛在舅媽家中所受到的待遇簡直稱得上是上了天堂。在被舅媽送進(jìn)“人間地獄”之前，惡毒的舅媽特別對學(xué)校管事說：“要是你讓她進(jìn)勞渥德學(xué)校，請監(jiān)督員和教師嚴(yán)厲地管教，特別是提防她愛騙人這個(gè)最壞的缺點(diǎn)，那我一定很高興。”就這樣，因這一句話，簡愛在勞渥德的遭遇比常人又艱難十倍，學(xué)校管事狠毒的打罵，學(xué)校同學(xué)的冷眼旁觀，令簡愛在尊嚴(yán)受到嚴(yán)重踐踏的同時(shí)，女權(quán)意識由萌芽逐漸覺醒。在自身的反抗精神不斷增長的過程中，她更開始鼓勵(lì)同樣遭受欺凌的姐妹進(jìn)行反抗。小說當(dāng)中有句話很直白，那是簡愛在跟海倫說的時(shí)候吐露出來的，意思是要和逆境對抗，不再是一味地妥協(xié)和接受。這充分地說明此時(shí)此刻，簡愛的女權(quán)意識已經(jīng)從單純而懵懂的自我保護(hù)逐漸成長為對周圍女性的感染和鼓勵(lì)。面對不公平和不公正，簡愛敢于反抗，同時(shí)也鼓勵(lì)其他姐妹們?nèi)シ纯梗@充分說明女權(quán)意識在她的內(nèi)心深處已經(jīng)逐漸成熟。這時(shí)候，簡愛受到別人冷眼之后便會(huì)理直氣壯地和那人進(jìn)行辯駁。在勞渥德所經(jīng)歷到的一切使簡愛猛然醒悟，她不屬于這里，她要逃出去，過真正屬于她的生活。

3.同羅切斯特相愛——女權(quán)意識的升華

離開勞渥德之后，簡愛成為羅切斯特莊園的家庭教師，她忘情地呼吸著自由的空氣，為逃離了欺凌和毒打而欣喜不已。然而，新的矛盾又出現(xiàn)了：身份低微的簡愛和資產(chǎn)階級上流社會(huì)的羅切斯特先生相愛了，兩人的相愛是對傳統(tǒng)資產(chǎn)階級門戶觀念的挑戰(zhàn)，也是對傳統(tǒng)男權(quán)思想的反叛。在兩人的戀愛過程中，簡愛始終保持著一種頑強(qiáng)獨(dú)立。不卑不亢的姿態(tài)，并不認(rèn)為自己出身低微就要在羅切斯特面前低人一等。她深信，在愛情中，他們的地位是平等的，這使簡愛的女權(quán)意識得到突破性發(fā)展，她平等地去愛，發(fā)自心靈地去愛，無關(guān)男主角的財(cái)富、地位和相貌。當(dāng)簡愛知道要和自己結(jié)婚的這個(gè)男人居然早已有了家室之后，她選擇了憤然離開，用自己必須要有的獨(dú)立以及尊嚴(yán)來表達(dá)自己的立場。簡愛在追求愛情和幸福的同時(shí)，依然保持著對平等、獨(dú)立、自由的追求和向往。

結(jié)語

《簡·愛》的創(chuàng)作不僅是女性文學(xué)中的里程碑，更推動(dòng)了女權(quán)主義的興起和女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在系統(tǒng)功能語言學(xué)的角度下，我們發(fā)現(xiàn)簡愛身上所具有的女權(quán)精神解放了女性思想，挑戰(zhàn)了當(dāng)下的男權(quán)主義，其表達(dá)的女權(quán)主義思想在現(xiàn)代社會(huì)仍有較大的影響。從系統(tǒng)功能語言學(xué)的角度，重新去審視這部小說中的女權(quán)主義，也為讀者進(jìn)行文本閱讀找到一個(gè)新的切入點(diǎn)。語

參考文獻(xiàn)

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