論民國武俠文學的審美理想與傳統武術精神

摘要：民國時代的武俠文學非常盛行，其所體現的文化內涵和文學價值代表了當時的社會思潮和精神特色，是群眾精神文明的寄托，為考察和探究群眾文學提供參考。本文將具體論述該時期武俠文學的審美理想、尚武精神和武俠文學對武術運動所產生的影響。

關鍵詞：民國 武俠文學 武術精神

引言

民國的武俠文學作為一種文學形式，以民間群眾的經濟生活、政治生活為背景和舞臺，以群眾文學為基礎滲透出傳統文學的底蘊，繼承了傳統中國文學的寫作風格，并在此基礎上傳承、發展。在二十到四十年代，武俠文學發展到繁盛時期，武俠文學的創作者數量驟增，市面上流轉的武俠文學類刊物有上百部，受到大家的喜愛和推崇。

一、民國武俠文學的審美理想

民國時代的武俠文學是我國古代通俗傳統文學的一個重要分支。武俠文學起源于西漢時期，在我國文學領域中歷史深厚、讀者廣泛，其中蘊藏著的審美理想主要包括了對國家興衰、民族存亡的擔憂、對美好正義、幸福生活的追求和對人類品德思想的分析探討。首先是憂慮國家興衰、民族存亡的審美思想。民國時期，時代變換，社會動蕩，群眾對生活和國家充滿失望和不滿，但又在消極抵抗中隱藏著對民族振興、國家強盛的殷切期盼，因此該時期武俠文學常常歌頌“以武術救國”的觀念和思想，鼓勵人們通過學習武術強身健體，并在此過程中完成對性格和品德的磨練，從而實現民族的振興和國家的強盛。武俠文學中常常以民族英雄為主人公設定形象，他們武技精湛、品德高尚，敢于犧牲和舍棄個人利益，獻身于振興民族和拯救國家的事業之中。民國時期的武俠文學作品常常抨擊腐敗的官場現象，向濫用權力和金錢的人做出反抗，對弱小的人給予同情，并稱贊和歌頌善良、勤勞、品德高尚的人。民國武俠文學用具有傳奇色彩的英雄主義故事為生活艱辛困苦的民眾提供精神娛樂和安慰，并鼓勵人民繼續懷抱希望努力為生活奮斗，為群眾提供了寄托情感和希望的精神樂園，因而在民間受到廣泛喜愛。其次是追求美好正義和幸福生活的審美理想。民國時期武俠文學中的主人公多為正義代表，文學作品的中心思想多為贏得或者維護個人和個人所代表團體的榮譽、正義而展開的，情節跌宕起伏、經歷曲折坎坷而富有傳奇色彩。武俠文學的創作者為展現故事的新奇和精彩，常對故事中的武俠場面、武術技術和使用兵器等精心設計創作，關注故事主人公的理想和目標，為其安排飽滿的經歷和獨特的能力，武俠文學的主人公常有過人本領和杰出品質，能夠克服艱難困苦的境遇，最終實現對正義的維護或者得到幸福結局。最后是分析探討人類品德思想的審美理想。民國武俠文學中常常提出對堅強、忠誠、正義、愛國精神等品格的稱贊和反思，在文學作品中加入創作者的個人思考和理想追求，涵蓋哲學和藝術，連接現實和理想，豐富了武俠文學的層次和思想內涵。民國武俠文學中的主人公多為江湖兒女，富有俠義和豪情，勇敢追求自己的人生目標并為之不懈努力，但是也常常在性格上具有矛盾的一面，當個人情感和社會制度、規范產生沖突時，當傳統封建理念對個人理想的實現產生阻礙時，主人公處于糾結和矛盾的情緒中，表達了情感和利益的沖突，個人和社會的沖突，新思想和傳統禮教的沖突等，引起讀者和社會的關注與思考。

二、傳統武術精神與武俠文學中的尚武

民國武俠文學中的尚武精神與我國傳統武術精神是一脈相承的關系。我國傳統武術精神里包含了寬容、堅持勇敢、勤奮努力、品德修煉、兼容并蓄、見賢思齊、與周圍環境和諧相處和愛國主義精神等，并且都能夠在民國時期的武俠文學中找到體現和對應。寬容意味著對人和事物的接納，對不同意見和思想的包容，對敵對態度和行為的原諒和容忍，以善良、仁愛關照、體諒他人，無論在傳統武術精神還是在武俠文學中，學習武術都代表著學習去擁有寬厚和善的性格。武術的學習過程是艱辛困苦的，武俠文學中的主人公都要歷經嚴格的武術學習，通過對身體疼痛的堅持忍耐鍛煉心智、培養堅毅的品格，能在困境和逆境中保持冷靜樂觀和自信勇敢。武俠文學和傳統武術中都重視通過武術技能的修煉培養自身人格并提高道德水平，利用學習的武術本領保護弱小、扶持正義，多為社會和百姓做一些有益的事情。武俠文學中包含了傳統武術精神的兼容并蓄，主人公多強識博聞，身兼各門派武術所長，將拳術、功法、兵器等融會貫通、結合使用，在武術學習上保持開放和兼收的精神，借鑒不同武術競技功法、不同民族和國家的武術項目優勢，并稍加轉化為己所用。武術文學中推崇的武學至高境界是人和自然的和諧共處，習武者通過對自然規律和變化的領悟，提高和改進自身的武術能力，并探尋能融入自然環境中的方法，與自然達到協調、統一，使個體人類超越自身，達到精神層面的升華。愛國主義精神和民族自豪感在我國的傳統武術精神中有集中體現，同時也影響并反映于民國時期的武俠文學作品中，武俠文學歌頌正義和光明，對抗腐朽政權和邪惡勢力，呼喚群眾維護民族和國家的榮譽和利益。武俠文學中的尚武精神理念處處皆是，處于當時民族和國家存亡的憂患之中，群眾既充滿了對現實生活狀況的不滿和憤怒，也對未來充滿不安情緒，希望通過武術運動的強大興盛為國家命運帶來變革，因此武俠文學的創作者抒發俠義情懷，對抗不公正制度和規則，批評不合理的、丑惡的社會現象，傳揚寬容、堅持勇敢、勤奮努力、高尚品德和愛國主義等美好精神品質，通過武俠文學將我國傳統的武術精神世代傳承下去。

三、民國武俠文學與武術發展的互動

首先是民國武俠文學與武術發展的相互影響和促進關系。民國時期的武俠文學對于國內武術文化的發展有著推動作用，該時期的當權者在外交上軟弱無能，對國內百姓卻制定苛刻的制度和刑罰，因此該時期武俠文學常常歌頌“以武術救國”的觀念和思想，鼓勵人們通過學習武術強身健體，完成對性格和品德的磨練，從而實現民族的振興和國家的強盛。武術文學的發展提高了武術文化的地位，把民間百姓從普通武術學習者或者表演者的身份轉換到救國救民的俠客和英雄身份，鼓勵群眾開展武術活動，通過書籍或者拜師學習武術知識和武術技法，練習和參加武術活動不僅可以鍛煉身體機能，而且可以磨練心智和精神，對于品格的養成也具有積極作用。武俠文學作品給予習武者肯定和正面評價，在篇章之中介紹武術知識和武學理論，讓讀者對武術運動和武術文化產生興趣，通過武俠文學傳揚武術文化，而武術文化的發展又間接帶動了民國武俠文學的發展，二者相互影響，彼此促進。

其次是民國武俠文學培養出眾多杰出武術人士。民國時期的武俠文學發展成熟，其中介紹的武術門派廣泛并各具特色，多以我國傳統武術文化為基礎，以現實武術種類為創作原型，以歷史人物為武俠文學主人公設計形象，對少林拳法、太極拳和劍術、刀法等都有涉及并且有鮮明的時代特征。在民國武俠文學的積極推動下，群眾和民間的武術學習熱情得到鼓勵和激發，武術學習者或為強身健體，或為磨練性情品德，或為個人愛好興趣，或為保衛國家，在以“武術救國”的武學思想指導下，培養出眾多民族英雄和愛國志士，為推動社會改革進步和拯救國家民族于危亡之中有所貢獻。杰出武術人士是武術運動中的代表，具有象征和號召意義，他們的言行和榜樣作用是普通群眾學習、效仿的對象。通過個人精神和身體素質的提高去尋找挽救國家的途徑，樹立民族自信心和自強精神，對抗社會中的非正義和強權勢力。而武術人物的榜樣作用又由武俠文學得到傳播和介紹，在更多群眾中產生積極作用。

最后是武俠文學擁簇者和武術運動熱潮的產生。民國時期的武俠文學熱潮喚起了普通群眾對武術運動的喜愛，產生了眾多的武俠文學擁簇者。一方面是武俠文學中對于英雄人物的形象塑造具有號召力，主人公的傳奇經歷和故事情節發展往往出人意料，給讀者提供了生動的故事情節；另一方面，武俠文學中對于武術知識、武術技能、比武活動等方面的描寫刻畫細致入微，文筆氣勢磅礴，把武俠文學讀者引入別開生面的武術場景之中。在武俠文學受到追捧的同時，國內武術運動的熱潮也隨之興起。武術學習者都對武俠文學中的武術技能和武俠境界充滿向往，或者希望在武術技能上達到一定水準，或者希望擁有武俠文學中的“俠義”精神，或者希望能通過練習武術實現民族振興和國家強盛。盡管存在少數青少年對武俠過度癡迷，耽誤學習或者工作的情況，但大部分武俠文學愛好者都能在武俠文學積極作用的影響下，通過適當鍛煉增強體質，在性格和品德上有所進步和成長。

結語

民國時期的武俠文學產生于國家興衰、民族存亡的社會背景下，反映出群眾對正義和幸福的追求，是與傳統武術精神一脈相承、相互促進的關系，對武術運動的發展具有促進作用和積極意義。語

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