文體學視角下對《紅字》中否定語言藝術的解讀

摘要：《紅字》是霍桑的第一部長篇小說，同時也是美國首部象征主義文學作品。由于深受神秘哲學、超驗主義等的影響，又生長在社會結構巨變與資本主義迅猛發展的歷史時期，霍桑心理處于極度矛盾與困惑中。《紅字》在對否定語言的運用上充分體現了霍桑的矛盾心理。通過否定語言藝術解讀《紅字》，揭示了霍桑矛盾心理與使用否定語言間的關系。

關鍵詞：《紅字》 否定語言藝術 矛盾心理

引言

《紅字》是霍桑第一部長篇小說，同時也是美國首部象征主義作品，極具浪漫主義色彩，于1850年發表，并受到文學界廣泛關注。而且在文學界中，企圖對《紅字》的美學、心理學、倫理學、社會學或者文化學含義進行揭示的論文非常多，其研究主要涉及人物性格、宗教思想、主題的矛盾性與模糊性、女權問題思索以及象征手法的使用等，而最引起文學界興趣的，則是霍桑在《紅字》中否定語言藝術的運用。

依照傳統語法，肯定與雙重否定是等同的。然而，現代語法書中并未提及否定特有的文體功能。將雙重否定廣泛應用于《紅字》中是由霍桑心理的矛盾性所決定。也就是說，否定語言形式在一定程度上折射出了霍桑矛盾心理。此研究不僅對讀者從更深層角度理解《紅字》的主題含義，同時對否定語言藝術的探索也具有重要意義。

一、有關小說《紅字》的簡介

小說《紅字》將處于殖民地時期的美洲作為大背景，主要描寫了丈夫失蹤后，一個女子海斯特與牧師丁梅斯代爾之間的愛情故事。海斯特通過幫人做針線來維持生計，生活非常清貧，而海斯特還有一個冷漠、畸形、年老而且對她漠不關心的丈夫，以此為海斯特與牧師愛情故事的發生做鋪墊。在丁梅斯代爾和海斯特的戀情中，霍桑時而會對這種自然而真實的感情投注贊揚的目光，時而奉勸海斯特用贖罪的方式去拯救自己的靈魂。霍桑通過善惡視角對世界做周密觀察。對他而言，人之初，性本惡，一定要傾其一生對心靈進行懺悔與凈化。霍桑將一切社會矛盾與問題都歸為人的惡念，也就是加爾文所說的原罪。在《紅字》中，充分體現了霍桑的矛盾心理，而且在對待當時女性藝術家的態度上，作者具有非常狹隘的代表清教思想的男性中心主義意識。而從文體學視角而言，其中一個特點就是否定語言藝術的大量使用。

二、有關否定語言藝術的概述

否定語言藝術在小說、電影甚至在日常交流中都有著增強交流沖突美以及美化語言等語用功能。否定語言藝術巧妙地運用于語言中，能夠在很大程度上增強話語的感染力與表現力，以此達到非常好的表達效果。著名哲學家維特根斯坦可謂語言學代表，維特根斯坦的主要哲學研究方向就是語言。他在對語言問題進行探討時，存在一個基礎性原則：只要是語言，就一定會存在否定語句，否定語言屬于語言特殊現象。而“沒有”是英語中最為普遍的否定形式。通常情況下，否定語言的一般規則為介于零與所修飾詞之間，“不”就是說“少于”此為“無標記”否定用法。然而，在作為語言技巧對否定語言進行運用時，也可理解為“多于”的意思。而雙重否定則表示一個句子中同時出現兩個否定詞。根據邏輯學理論，兩個否定和一個肯定具有等同性，而且在功能運用上，雙重否定也與一個肯定相等同。但是相比于肯定句，雙重否定在語氣的表達上更肯定、更強烈，或者說更委婉、更間接。

三、《紅字》中的否定語言藝術的賞析

（一）霍桑創作思想的形成

霍桑是19世紀美國著名心理分析小說家與浪漫主義作家。他出生在美國一個逐漸衰敗的貴族家庭。霍桑家鄉薩勒姆鎮有著激烈的派別斗爭氣氛，這就在很大程度上對霍桑后來的創作造成影響。受法國空想主義影響，霍桑曾實施過空想計劃，以失敗告終。他極度不滿于美國社會的偽善與道德的淪喪，卻僅將希望寄托在自我完善道德與改進社會道德問題上。霍桑多數小說都是以新英格蘭為題材，而且在小說中，充分體現了霍桑的矛盾性格與復雜思想，而且霍桑受加爾文教影響比較深，他忠于原罪，同時深知加爾文教的虛偽、專橫與瘋狂，認為社會根源性問題就是“惡”。在描寫人物心理與內心沖突手法上，霍桑通常極具特色，通過對象征手法的運用，充分挖掘事物本質意義。

（二）解讀《紅字》中否定語言的運用

在《紅字》中，讀者可以發現作者大量使用了否定語言藝術。在413個包含“not”的句子中，就存在35個雙重否定句；在198個否定句中，就存在8個雙重否定句；在47個包含“否定”的句子中，就存在4個雙重否定句；在30個包含“否定”的句子中，就存在3個否定句。依照句子具體構成類型，具體將《紅字》中的否定語言進行四個類型的劃分。

固定否定語言形式。像：不少于，不是少，不等等。

沒有/不+表示否定的短語或者詞組，像，不少于，不多于，并非完全沒有等等。

沒有/不+表示否定前綴詞組，像，不是不可抗拒的，不那么不容置疑的，并非不可能，沒有不利。

否定詞共同組成的固定短語，像，不…….除非，沒有……不會等等。

盡管這些形式相差各異，然而，卻具有一致的文體功能。在《紅字》中使用否定語言，最為明顯的就是不+形容詞+否定前綴的使用。其中一種觀點就是“不+否定前綴+形容詞”的否定語言形式，另一種是“否定前綴+副詞”的否定語言形式。也就是說，霍桑通過一個否定語言形式來對兩種心聲進行反映。從一定程度而言，這兩種心聲互相矛盾。所以，這就要對霍桑矛盾心理進行考慮，霍桑受清教熏陶比較嚴重，所以其自身為矛盾混合體，霍桑矛盾心理在很大程度上影響著其思想與文學創作，霍桑無法準確地對自己立場進行定位，無法詮釋自己的根本思想主張。在這種情況下，他只能通過雙重否定，以此表達自己的思維主題，這也在一定程度上擴大了讀者對《紅字》的思考空間，給讀者更寬廣的領域去品味與咀嚼《紅字》的真諦。比如，《紅字》中有這樣一段描述：市民接踵而至去看被送入示眾臺的海斯特，人們感覺到，穿戴和襯裙從不進公眾方面，他們沒有這么多精致，或楔入他們的不是不堅固的人。其中“精致”有真實的、實質的之意，在《紅字》中，被引申作世俗。在公眾眼里，海斯特是骯臟的、墮落的。在《紅字》中，霍桑通過“沒有不世俗”這種雙重否定的運用，主要是對兩種觀點進行反映，其中一種觀點是清教自認為的圣潔與高尚，即“與世俗相違背”；另一種是作者本身對清教的評價，即“純潔”，若對精致進行直接性運用，由此就很難反映出隱藏在作者情感之下的矛盾心理。在選擇語言方面主要取決于霍桑的矛盾心理，也可以說，在語言選擇上，能夠真實反映出霍桑矛盾心理。

結語

通過解讀《紅字》中的否定語言藝術，我們能夠發現使用雙重否定在很大程度上與作者的矛盾心理存在很大關系，這樣能夠幫助讀者深入理解《紅字》，同時霍桑矛盾心理也在一定程度上對否定語言藝術的使用產生影響。其次，分析否定語言在小說中的應用有利于我們深刻解讀《紅字》主題，在創作《紅字》過程中，霍桑個人矛盾心理在很大程度上對其作品中人物的刻畫、情節的構思以及主題的揭示造成影響。最后，通過分析否定語言藝術，我們意識到否定語言在文學作品中所產生的作用，有助于傳統語法在闡釋雙重否定的前提下，對雙重否定的語用功能與文體功能進行進一步探索。

參考文獻

[1]曹亞軍.一部拒絕清教救贖教義的社會悲劇——積薪集[M].北京：北京大學出版社，2003.

[2]霍桑.紅字[M].上海：上海譯文出版社，1981.

[3]薩克凡·伯克維奇.慣于贊同：美國象征建構的轉化[M].上海：上海譯文出版社，2006.