無(wú)價(jià)的珍珠

摘要：《淚珠與珍珠》這篇作品在作家琦君溫婉的文筆營(yíng)造的語(yǔ)言氛圍中引起了一批批學(xué)生領(lǐng)悟奮斗的淚、悲憫的淚、慈母的淚、思親的淚。接受美的熏陶和愛(ài)的洗禮，滌蕩心胸，凈化靈魂。在閱讀中自然地融入對(duì)現(xiàn)代人生活和心靈世界的感悟與思考。本文對(duì)《淚珠與珍珠》中作者的創(chuàng)作意圖、文眼線索與內(nèi)容分析進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：琦君 語(yǔ)文 淚珠與珍珠 作品分析

《淚珠與珍珠》是一篇優(yōu)美的散文，從語(yǔ)文教材的編排來(lái)看，這是一篇自讀課文。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)散文的特點(diǎn)，從文本本體出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生抓住意象及其特征，運(yùn)用聯(lián)想遷移的方法，通過(guò)探究的手段，解讀和賞析作品，逐步培養(yǎng)學(xué)生“一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”

一、琦君與《淚珠與珍珠》——了解作者創(chuàng)作意圖

《淚珠與珍珠》一文雖篇幅短小，但是，作者琦君老人卻用她簡(jiǎn)約秀美的文字和細(xì)膩溫婉的文筆為我們昭示了人生至性的情與至真的理，那使雙眼日益清明的淚是人生中悲歡的代言，我們的內(nèi)心也因淚水的洗滌苦難的淘瀝而愈益溫厚，我們是否可以這樣說(shuō)，生活中的每個(gè)人都在從淚光中擷取著珍珠的華彩。欣賞淚水的珍珠般的光澤，正如我們來(lái)欣賞我們遇到的苦難。

盡管作家琦君的寫作題材相當(dāng)廣泛，但她始終沒(méi)有離開過(guò)思鄉(xiāng)懷人之作。在她的作品里，她常常從眼前的景聯(lián)想到家鄉(xiāng)的情，但凡春朝月夕，風(fēng)雨晨昏，故鄉(xiāng)的一草一木，一人一事，她都要寄情于中，抒發(fā)一番。《淚珠與珍珠》就是這樣一篇充滿深情的懷人之作。

琦君老人在文章的開頭，就用清新、閑淡的筆觸寫到自己少女時(shí)代讀到奧爾珂德的《小婦人》中“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”這句話時(shí)的情景，因?yàn)闆](méi)有一定的人生閱歷，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)曲折坎坷；所以只能欣賞其“句子本身美”——句式工整的文學(xué)美，卻不能理解句子的深刻含義。可見(jiàn)，生命里，有很多的際遇，非親歷不能有所體會(huì)。很多時(shí)候，我們要認(rèn)真地思考，透過(guò)作者的言語(yǔ)來(lái)體會(huì)她蘊(yùn)含在其中酸甜苦辣的情味。

在人教版教參指出，這篇作品主要是寄寓了渴望祖國(guó)統(tǒng)一的思親、思?xì)w之情，突出的是思鄉(xiāng)的淚。這是把目光聚焦在了作者身上，關(guān)注了作者是臺(tái)灣作家的身份，忽視了作品本身而得到的一種理解。誠(chéng)然，作者對(duì)懷鄉(xiāng)思?xì)w是有深切感受的，文中的外子思?xì)w而欲淚流卻不可得更是對(duì)此感受深切，這滴淚確實(shí)是滿貯著思?xì)w之情的。

二、引導(dǎo)解讀文本材料，分析材料的共性，探索行文思路

琦君的散文《淚珠與珍珠》內(nèi)涵深邃、確實(shí)是一篇“深井”式的文章。學(xué)習(xí)本文，重在領(lǐng)悟作者逐層深入的思想脈絡(luò)和逐漸攀升的思想境界。新版的《教師教學(xué)用書》在本文的“鑒賞指要”上有這樣的表述：“而實(shí)質(zhì)上，思鄉(xiāng)懷人才是文章的主題，其邏輯是這樣展開的：人是要流淚的，流的原因乃是人的經(jīng)歷所致。而如果沒(méi)有變故那是不會(huì)有眼淚的。而變故會(huì)使眼淚更加真切和純潔。”這樣的理解淺嘗轍止，未免失之膚淺，有隔鞋搔癢之感。

材料的豐富性是散文的一大特點(diǎn)，本文也是如此。文中寫得最多的是關(guān)于淚珠的材料，引導(dǎo)學(xué)生，速讀文本，找出這些材料，加以歸類概括：

“書中淚”是寫作者年輕時(shí)讀書，接觸到的詩(shī)文中的淚，雖不全懂，但也感覺(jué)到了寫得美、且書中“淚”都是經(jīng)歷了人生或社會(huì)的磨難后所流的，充滿仁愛(ài)之美。

“探親淚”是作者親歷親人分離，遭受情感磨難后流下的淚珠。這淚中飽含的是親情美，人性美。

“愛(ài)子淚”是寫自己做了母親，親歷了孩子頑劣、淘氣，流下既愛(ài)又傷心的眼淚。從自己對(duì)兒子的情感中體會(huì)到母親對(duì)自己的情感，對(duì)人生又有了高一層的領(lǐng)悟，淚中浸潤(rùn)著慈母的摯愛(ài)之美。

“慈悲淚”寫觀音愿為世人負(fù)擔(dān)所有的痛苦與罪孽而流淚，眼淚為蕓蕓眾生而流，這顆淚珠就猶如珍珠一樣散發(fā)出熠熠的光芒，是一種無(wú)私而利他的博愛(ài)之美。

“感恩淚”是“最最純潔真摯的”，因?yàn)樗菍?duì)愛(ài)的施與者發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)的感激，是人性最深處迸發(fā)出的至真、至善、至美的一種愛(ài)的淚珠。

由此看來(lái)，這些“淚”都有一個(gè)共同點(diǎn)，其內(nèi)涵指向趨于明顯和統(tǒng)一：淚或是經(jīng)歷了人生的坎坷、挫折、磨難，憂傷而流的；或是感悟人生之淚的可貴，推己及人，理解他人的磨難與痛苦，并愿意替他人承受磨難與痛苦，對(duì)他人始終懷著感激之心。也就是說(shuō)，流淚就是經(jīng)歷人生的磨難和憂傷，使主體的情感和心靈變得純潔、善良、美好。

據(jù)此，我們可把全文的行文思路概括為三個(gè)階段：書中淚——親歷淚——感悟淚。這三個(gè)階段的內(nèi)容呈現(xiàn)縱向的遞進(jìn)關(guān)系，體現(xiàn)了作者隨著年齡的增長(zhǎng)，經(jīng)歷的豐富，對(duì)淚珠的認(rèn)識(shí)由不懂到理解，情感和心靈逐步得到升華的過(guò)程。這種升華的驅(qū)動(dòng)力就是“淚珠”，即“人生的磨難”。這一思路正暗合了“眼因多流淚水而愈益清明”的主線和內(nèi)涵，達(dá)到了行文思路與全文主旨的完美統(tǒng)一。

三、引導(dǎo)尋找關(guān)鍵句，抓住文眼線索，解讀作品主題

文中關(guān)于淚珠的豐富材料，既有其內(nèi)在的語(yǔ)意聯(lián)系，同時(shí)，又有外在的語(yǔ)言形式的貫穿。引導(dǎo)學(xué)生尋找全文的關(guān)鍵句，讓學(xué)生自己去探索發(fā)現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)句子在文中多次出現(xiàn)，即“眼因多流淚水而愈益清明”。

找出這一關(guān)鍵句后，再引導(dǎo)學(xué)生解析其內(nèi)涵。人們常說(shuō)，眼睛是心靈的窗口。由此類比聯(lián)想，關(guān)鍵句中的“眼”代表的也應(yīng)是心靈。那么，“淚水”在文中，具體所指的是“飽經(jīng)憂患的哀痛”、“對(duì)子女的關(guān)愛(ài)”以及“慈悲”、“感恩”之心等經(jīng)歷和情感，流淚又恰恰是因?yàn)槿嗽庥隽四ルy和痛苦。句中的“清明”，對(duì)于眼睛，指清澈明亮，對(duì)于心靈就是純潔、友愛(ài)、善良，即文章最后一段所揭示的“純潔真摯”。淚能使眼清明，也就是“淚”能使心靈更純潔善良。這一引句的后句“心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”，就是對(duì)其內(nèi)涵的揭示，是對(duì)前句的最好注解。眼流淚水是顯其形，心經(jīng)憂患足蘊(yùn)其質(zhì)，兩句虛實(shí)相映，寓意深遠(yuǎn)。這樣，“眼因多流淚水而愈益清明”一句的真正內(nèi)涵應(yīng)是：人生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)坎坷和憂患后，心會(huì)變得愈益清明，愈益溫厚，愈益純潔真摯。這一句其實(shí)就是全文的文眼句，也是貫穿全文的線索句，可謂一線穿珠，形散神聚。

作者以詩(shī)文為經(jīng)，以情感為緯，借讀詩(shī)論文，探詢?nèi)碎g親情，評(píng)判人生境界。在層層遞進(jìn)、首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)中展現(xiàn)對(duì)善與美的渴望、追求，樸實(shí)厚重中透出淡淡的情味，平易近人里流露著洞察與哲思，從而讓讀者領(lǐng)略到她那雍容典雅的生命境界。

綜上所述，我們更深切地理解了作品。琦君老人《淚珠與珍珠》深刻的思想內(nèi)涵，使我們引發(fā)思考，恰恰可以是我們對(duì)文章主旨的再挖掘與再創(chuàng)造，只要我們多思考，多感悟，多體會(huì)，我們的課堂教學(xué)就會(huì)奏響我們時(shí)代的音符，我們的課堂教學(xué)就會(huì)更緊密地貼近我們的生活，引發(fā)我們的共鳴。

淚珠并非是某一個(gè)意義的集合，而是人性的純鋼。琦君溫婉的筆觸將舊日讀的詩(shī)文和生活中的經(jīng)歷調(diào)糅化一，娓娓道來(lái)，在這清新閑適的背后深藏著的乃是對(duì)人性、靈魂、內(nèi)心等的解剖。她像牧師一樣促我們反省自身，我們是否有流自內(nèi)心的淚；她又像哲人一樣促我們反省自身，我們的活著究竟是為什么。“飽經(jīng)憂患”，心才能愈益溫厚。這是提供給我們的一個(gè)人生標(biāo)準(zhǔn)。人要溫厚，眼才能清明，心靈才能澄澈，才能如珍珠一般瑩亮、溫潤(rùn)、平和。

參考文獻(xiàn)

[1]琦君.母親的菩提樹[M].人民文學(xué)出版社，2012.

[2]鞏靖宇，劉向軍.《淚珠與珍珠》是思鄉(xiāng)懷人之作嗎？[J].語(yǔ)文建設(shè)，2006（12）.

[3]琦君.港臺(tái)暨海外華人作家經(jīng)典叢書：桂花雨[M].江蘇文藝出版社，2010.