人類最好的朋友，為什么是狗？

狗：狗與人之間的社會學

作者：約翰·荷曼斯

譯者：張穎綺

出版社：立緒文化

出版時間：2014年8月

韓國舉辦世界杯足球賽那會兒，曾因為吃狗肉文化鬧得沸沸揚揚，不可開交。支持者說，吃狗肉是韓國素來的傳統文化，且吃的是專供食用的肉狗，不是寵物；反對者無論如何堅持“狗是人類最好的朋友”，吃狗肉就是不行，就要抵制。

“狗肉可不可吃？”這么偉大的問題，就暫且擱下不談了。據說什么動物肉可以吃而什么不能吃，跟人類的分類學有關。狗如今被歸類為“人類最好的朋友”，最是忠誠，不會背叛，是以絕對不能吃。其他與人類沒那么親近的動物，甚至被歸類為用以食用的，但吃無妨。《為什么狗是寵物？豬是食物？》的作者哈爾·賀札格說，什么動物可吃，什么不可吃，事涉人類的道德彈性，沒有放諸四海皆準的道理。

狗毋寧是當今地球上現存物種中，除了人類以外，最受禮遇的動物。狗的存活總數約莫有三億，雖然比牛羊雞少，卻免于落入人們的口腹之命運，而是作為人類的玩伴與寵物而存在，是最融入人類社會生活的動物。

約翰·荷曼斯的《狗：狗與人之間的社會學》一書所要探討的主題，就是狗到底是怎么進入人類的家庭，甚至還混上了主人的床，被人當成朋友和家人對待，充分融入人類社會，被視為人類的伙伴，受到無微不至的照顧，不再只是區區的家畜，甚至是待宰的羔羊？

科學家發現，狗與狼約莫在十三萬五千年前開始走上不同的演化之路，人類養狗的時間至少可以推估到一萬四五千年前，此后狗兒不曾離開人類的社會生活。

從功能論的角度來看，人類之所以馴化狗，是因為狗可以幫忙狩獵、看管財物，保護幼小的主人，還能夠陪玩。狗之所以入選為人類的陪伴，是因為狗相對和善可愛且可被馴服又具備上述諸多功能。

狗之所以比其他動物更能夠被馴化，是因為狗具備一種獨特的能力，這是只對人類展現的、向人類提出請求并且接受人類幫助的能力。此一特別的能力，讓人類以為狗兒可以被馴服，然而如果換個角度來看，也可以說是狗兒馴服人類。畢竟事后諸葛地說，狗兒真是選對了主人，人類成了當今地球的主宰，決定地球資源的分配。

荷曼斯發現，人非常喜歡對狗說話，不僅如此，人假設狗兒聽得懂人的話語與指令，且會對人的指令做出回應。人是以此一前提來和狗說話，與對其他動物不求對方響應的單方面說話并不相同。能夠使用人類釋放的訊息作為線索，判斷自己接下來該如何響應（某種程度上可以說，狗兒懂得和人溝通的方法，得以跨越人狗之間的障蔽），是狗兒之所以能夠順利融入人類的社會生活，甚至被視為人類，以待人之禮對待的一項主要原因。這也是狗兒能夠順利地留存在人類的社會生活之中，而非被區隔在社會生活之外，僅僅當成被食用之肉的關鍵。

狗之所以能夠有效響應人類的指令，很重要的一個原因是，初生之狗會對人類產生銘印。狗與人類建立的關系是深深烙印在心里且從此不會改變的，一旦狗對人產生銘印之后就會開始學習，很快就能掌握大部分人類希望狗兒做到的事情并且正確響應。簡單來說，人把狗當人對待，而狗也竟然能夠以人類能接受的方式響應人類的期待，于是雙方接上了線，一拍即合。加上狗相對乖巧、溫馴、可愛，于是就在人類社會中安居了下來。

不過，荷曼斯也注意到了人類將狗兒過度擬人化之后，過度迷戀與溺愛狗兒所引發的各種問題。例如：迷戀純種狗，試圖飼養血統純正的狗兒，偏偏血統純正的狗兒的適應能力極差，體質較虛弱且不長壽。荷曼斯建議，人類應該放棄培育純種狗的想法，混血的狗兒才能健康又快樂。

再比如棄養與動物收容所的問題。人類迷戀狗兒，卻也出現了少部分棄養狗兒的主人，被人棄養的狗兒，毋寧被排除在人類社會生活之外。過往人類社會的做法也是直接銷毀這些被棄養的狗，直到近年來才陸續有愛狗人士呼吁應該保護它們。連棄養狗都保護的意思，正是認可狗在人類社會中的地位。人不會因為狗被棄養就宰來吃（極少數例外情況），而是選擇忽視或人道銷毀。狗的棄養問題必須被解決，這是人狗之間必須處理的重大問題。雖然狗兒永遠不會為自己的命運抗議，但愛狗的人會。而且，棄養問題只能由人類這一方訂出解決辦法，畢竟是人將狗引入社會生活，自己扮演起狗的主人角色，就該負起責任，處理被人棄養的狗兒的命運。

狗兒作為人類理想生活的伴侶，被納入了人類社會中，成為不可或缺的一環之后，人類有義務替狗兒安排最好的出路，要以對待人一般的同理心對待狗兒，為狗伸張其安居人類社會的基本狗權，不能想要就寵、不想要就殺。唯有如此，人類方才有資格稱自己是狗兒最好的朋友（或主人）！