本是同根生——“箸、著、著”

>>有個收視率非常好的電視欄目，內容是歷史檔案揭秘。有一集說的是清宮檔案，主持人出示并宣讀了幾篇皇帝的圣旨，其中有“著吏部速辦”，“著╳╳╳查辦”等字句，主持人將“著”全部讀成了“注”（zhù），就是“著”在現代漢語中的標準讀音。其實這個“著”字在這里就是“著”字，應該讀作“卓”（zhuó），是“著”這個多音字的其中一個讀音。之所以會讀錯，是因為在字形上，“著”與“著”確實不同，主持人不知道“著”是“著”的俗字，在這里是“派遣”、“命令”的意思，如果讀成“注”的讀音，那意思就成了“著”字所代表的“著作”、“著名”、“顯著”等意義，二者毫不相干。

《說文解字》里，只有一個“箸”字，寫

作“ ”。“著”字就是由它派生出來的字，之后又有了它的俗字“著”。這三個字本是同根生。

先說“箸”字。

有一部香港電影《唐伯虎點秋香》，里面有一段非常有意思的情節，唐伯虎為接近秋香，去秋香家應試書童，秋香之父出題要唐伯虎應對，要求是，第一句要破一個字，第二句用這個字押一句俗語，然后要用這個字韻應一句古詩。秋香之父出了上聯——“晶字三個日（破字），常將有日思無日（俗語），日，日，日，百年三萬六千日（李白的詩《襄陽歌》）”。唐伯虎立即對上了下聯——“品字三個口（破字），寧添杯箸莫添口（俗語），口，口，口，勸君更盡一杯酒（王維的詩《送元二使安西》，也叫《渭城曲》）”。唐伯虎對的這句俗語里面的“箸”，指的就是筷子，這句俗語的意思是，寧可留人作客，無非是飯桌上多一副杯盞多一雙筷子，也不要添加人口，那將是永久的經濟負擔。這里的“箸”所代表的筷子，就是這個字最原始的本義。

如：紂為象箸，而箕子唏。——《史記·十二諸侯年表》

停杯投箸不能食。——唐·李白《行路難》

輟箸嘆曰。——清·周容《芋老人傳》

“箸”又有顯明和顯示的引伸義。

如：知命者也，箸是者也。——《荀子·非十二子》

霸者之善箸焉。——《荀子·強國》

致忠信，箸仁義。——《荀子·王霸》

再說“著”字。

《說文解字》里不見這個字，它是由“箸”派生出來的。

在“顯明”、“顯示”、“顯現”和“顯揚”的意義上，“著”與“箸”是相通的，也是它最主要的含義。

如：著，明也。——《小爾雅》

名著而男女有別。——《禮記·大傳》

著不息者，天也。——《禮記·樂記》

“著”的另一個使用頻率最高的意義，就是寫作和撰述。

如：始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。——白居易《與元九書》

仆誠已著此書。——漢·司馬遷《報任安書》[2]

著《靈憲》。——《后漢書·張衡傳》

著書之日。——唐·柳宗元《柳河東集》

攜所著書。——清·梁啟超《譚嗣同傳》

再說“著”字。

前面說過，“著”是“著”的俗字。它有四個讀音，分別代表不同的含義。

如：讀“招”（zhaō）。動詞有“放置”、“安頓”、“下棋落子”、“棋高一著”等意義。名詞有“策略”（三十六著，走為上著）“計策”（失著）。

如：讀“著”（zhaó）。形容詞有“是、對”（就這么著），動詞有“觸及”（上不著天，下不著地）“燃燒”（著火）“覺得”（著急）等意。

如：讀“卓”（zhuó）。有“附著”、“穿著”、“著想”、“著落”、“著令”等等相同相近和不同的意思。等等。

總之，漢字的生動、鮮活、豐富和它的源遠流長博大精深，使我們徜徉在這座恢宏而又琳瑯滿目的寶庫之中，對它深入研究的同時，不斷增加我們對中華悠久文化的熱愛。