一
作家們不管是寫小說、散文抑或隨筆詩歌,都有自己心靈的印記,換句話說都有“自傳體”的痕跡。書畫家也一樣,其作品里都深藏有自己的經(jīng)歷。顧永泉出生在青山綠水的四川綿陽,對(duì)山水的印象總是十分深刻又親切溫和,幾歲后隨父母到了甘肅敦煌,這里是世界的藝術(shù)圣地,山水與文化藝術(shù)相趣融合在一起,給顧永泉的內(nèi)心世界更豐富的元素。
常言道,作家要有生活,生活人人都有,但成為作家的卻寥若晨星,書畫家亦如此。面對(duì)豐富的生活元素,顧永泉的童心并未無動(dòng)于衷,他拿起小樹棍在地上涂鴉,畫了抹掉,抹掉又畫,房子,樹木,綠山,河水,莊稼等等都成了他繪畫最好的實(shí)物標(biāo)本。而他的那些“處女作”也都畫得像模像樣,父母看在眼里喜在心頭,就著他童心的好奇,給他備來繪畫的紙筆和色彩以及圖畫書,自此顧永泉更是欣喜有加,“玩”起來更加刻苦認(rèn)真,涂鴉的作品更有幾分好看了……
顧永泉在敦煌開始受文化教育,因父母非常重視孩子閱讀,在初高中時(shí)期,他讀了當(dāng)時(shí)可以找到的所有中外文學(xué)名著。在很多人眼里,學(xué)繪畫就應(yīng)該讀畫家們的作品才能提升繪畫修養(yǎng),這同然有道理,顧永泉也不否認(rèn),他也臨摹過大家們的畫作,但顧永泉卻更加體會(huì)到文學(xué)對(duì)他繪畫有了特殊的意義,這就是“功夫在詩外”的最好詮釋吧。
大量的文學(xué)閱讀,擴(kuò)張了顧永泉對(duì)繪畫作品的理解與把握,使他對(duì)畫作欲表達(dá)的藝術(shù)圖境和意義有了質(zhì)的飛躍。
正是顧永泉青年時(shí)期的刻苦努力,他后來創(chuàng)作了一批人見人愛,極富感染力的藝術(shù)作品,如《峨眉奇峰》、《峨眉云峰》、《黃山詩畫》、《川江朝霞》、《燕山龍騰》、《松山圖》、《千古雄關(guān)》、《山水玉龍圖》、《巴山霞光》、《松濤泉聲》、《山水立軸1;山水立軸2》等等。這些作品構(gòu)圖講究,色彩紛呈,意境深遠(yuǎn),把山水與人文意識(shí)緊密聯(lián)系起來,著墨奇特,自成面風(fēng),祖國大好山河的自然美躍然紙上,給人溫暖和力量。
顧永泉的山水畫備受業(yè)內(nèi)人士的贊許,在美術(shù)界頗有聲譽(yù),豐富了中國山水畫的內(nèi)容,成為中國面壇的一朵奇葩。
二
人們喜歡簡稱書法家為“寫字的”,畫家是“畫畫的”。多數(shù)讀者能讀懂書畫家們的字,卻不易讀懂他們的畫。這是因?yàn)闀ǜ鼮橹庇^地進(jìn)人人們的生活,人們的生活與字聯(lián)系更加密切。
顧永泉自讀書起開始練習(xí)書法,早期臨摹名家們的帖子是最直觀的方法。摹仿了帖子他就很快離開帖子自己寫,父母告訴他這樣進(jìn)步會(huì)更快些,容易成就自己的風(fēng)格。中國春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗綿延至今,每到春節(jié),敦煌很多人家的對(duì)聯(lián)都是顧永泉寫的,年年如此,他在當(dāng)?shù)匾残∮忻麣狻?/p>
顧永泉在長期刻苦練習(xí)之后,他的書法己然變得蒼勁有力,渾然天成,氣勢(shì)恢弘,他自己也成了敦煌這個(gè)世界旅游文化名城的名片,文化使者。
敦煌市政府多次把他的書法作品以禮品饋贈(zèng)友人。
1988年,他的第一幅行草書法在敦煌畫廊被一位日本人帶到海外。
1992年,他的篆書《敦煌八景》被臺(tái)灣友人高價(jià)收藏。
1999年,他的行草10米長卷入選《20世紀(jì)中華民族書畫長卷》和《中國書法全集》。
他的榜書26米長卷《十八龍》以18個(gè)不同形狀的龍字屹然紙上,大顯中華民族騰飛的龍的精神。還有《將進(jìn)酒》、《沁園春·雪》、《龍》、《敦煌禮贊》、《赤壁懷古》等等都是深受書法愛好者青睞的大氣之作。
顧永泉喜歡鐫刻印章,他鐫刻的印章圖案豐富,如栩栩如生的《龍》、《牛》;又字體多樣,如隸書《江山多嬌》、篆書《顧永泉書畫》。1998年,他的篆書刻字《千佛靈巖物寶天華》被啟功大師題寫書名的《20世紀(jì)名人刻字大觀》選錄。顧永泉至今已鐫刻了數(shù)方佳作,有的被帶到世界各地收藏,有的被友人留在手里自用。既豐富了印章文化,也為自己的藝術(shù)世界平添了光彩。
顧永泉的詩作像泉水一樣清新自然,非常流暢,瀆之真情實(shí)感自然流露,毫無造作之痕跡。在朱德元帥誕辰125周年活動(dòng)上,他原本是在現(xiàn)場(chǎng)繪一幅畫作.的,可在作畫過程中,他的整個(gè)身心情感都融人到家鄉(xiāng)四川的人文山川之中,在創(chuàng)作時(shí),一首《英雄贊歌》的詩從他心里奔涌而出,于是順手寫在一張紙上。
巴山夜雨迎朝霞,蓉城麗影多人家。
三蘇詩書名天下,巴金沫若文壇星。
川中元帥四英雄,峨眉奇峰入云霄。
鄧公偉岸定乾坤,華夏騰飛展雄風(fēng)。
這首《英雄贊歌》從古代三蘇寫到現(xiàn)代鄧公,從英雄偉人寫到普通的麗影人家,從眾多英雄人物寫到夜雨、朝霞及峨眉奇峰等自然景觀。古與今、偉大與平凡、景觀與人文相趣相成,構(gòu)成了四川的全貌。
四川是生他的地方,敦煌是養(yǎng)育他的地方。而敦煌彪炳千秋的藝術(shù)成就一直鼓勵(lì)他為書畫藝術(shù)而不懈地求索。
顧永泉對(duì)敦煌藝術(shù)的無比熱愛,使他以飽滿熱情的詩人情懷和書畫藝術(shù)家的修養(yǎng),寫就了五十多行的長詩《敦煌禮贊》。詩歌渾然大氣,把西部蒼茫雄闊的自然風(fēng)情和敦煌蔚為大觀的藝術(shù)成就融為一體,詩作揮灑自如,生機(jī)昂然,鼓舞人心?,F(xiàn)摘錄一部分以饗讀者。
神州大地龍虎騰,大漠綠州舞春風(fēng)。
莫高大佛放異彩,四海友人翩翩來。
千佛靈巖稱雄奇,釋迦彩塑千百姿。
石窟壁畫色絢麗,世界文明一奇跡。
大漠駝鈴響丁當(dāng),三危青鳥高飛翔。
大千先師留丹青,于翁光顧盛贊譽(yù)。
嗚山成仞造化功,沙嶺天鼓神擂鳴。
月泉碧波在蕩漾,千古神泉潤沙洲。
兩關(guān)遺跡亦雄壯,登臨憑吊幽思暢。
古有悲壯涼州曲,漢唐旌旗猶飛揚(yáng)。
大漠風(fēng)情多勝景,西行敦煌有千秋。
顧永泉喜歡旅游,但唯對(duì)山川獨(dú)有情鐘,他遍覽祖國的名山大川,因了對(duì)祖國山河的熱愛,他曾作詩明志,以求終生獻(xiàn)身于書畫藝術(shù):
先圣愷之立真言,師法天地繪自然。
大千筆中騰蛟龍,濃墨重彩寫河山。
顧永泉的詩取材廣泛,遇事感懷,寓情于景的比較多。2005年4月1日,他游覽了太行山,下山之后便作詩一首《太行吟》:
巍巍太行三千里,雄奇壯美亦秀麗。
云臺(tái)奇峰聳云中,龍騰飛瀑如彩虹。
紅旗一渠千秋業(yè),千鈞斧劈天龍洞。
漳水穿山步行云,碧水潤澤大中原。
顧永泉習(xí)慣將自己的詩作在自己的書畫上,如《黃山奇峰圖》上配詩日:
黃山秀美千仞峰,蓮花天都入青云。
看我中華大奇觀,云山松石世絕倫。
往往如此,在顧永泉的書畫作品里,便有了字、畫、詩、印四美俱全。