畫印多才，詩書有情

一

作家們不管是寫小說、散文抑或隨筆詩歌，都有自己心靈的印記，換句話說都有“自傳體”的痕跡。書畫家也一樣，其作品里都深藏有自己的經(jīng)歷。顧永泉出生在青山綠水的四川綿陽，對(duì)山水的印象總是十分深刻又親切溫和，幾歲后隨父母到了甘肅敦煌，這里是世界的藝術(shù)圣地，山水與文化藝術(shù)相趣融合在一起，給顧永泉的內(nèi)心世界更豐富的元素。

常言道，作家要有生活，生活人人都有，但成為作家的卻寥若晨星，書畫家亦如此。面對(duì)豐富的生活元素，顧永泉的童心并未無動(dòng)于衷，他拿起小樹棍在地上涂鴉，畫了抹掉，抹掉又畫，房子，樹木，綠山，河水，莊稼等等都成了他繪畫最好的實(shí)物標(biāo)本。而他的那些“處女作”也都畫得像模像樣，父母看在眼里喜在心頭，就著他童心的好奇，給他備來繪畫的紙筆和色彩以及圖畫書，自此顧永泉更是欣喜有加，“玩”起來更加刻苦認(rèn)真，涂鴉的作品更有幾分好看了……

顧永泉在敦煌開始受文化教育，因父母非常重視孩子閱讀，在初高中時(shí)期，他讀了當(dāng)時(shí)可以找到的所有中外文學(xué)名著。在很多人眼里，學(xué)繪畫就應(yīng)該讀畫家們的作品才能提升繪畫修養(yǎng)，這同然有道理，顧永泉也不否認(rèn)，他也臨摹過大家們的畫作，但顧永泉卻更加體會(huì)到文學(xué)對(duì)他繪畫有了特殊的意義，這就是“功夫在詩外”的最好詮釋吧。

大量的文學(xué)閱讀，擴(kuò)張了顧永泉對(duì)繪畫作品的理解與把握，使他對(duì)畫作欲表達(dá)的藝術(shù)圖境和意義有了質(zhì)的飛躍。

正是顧永泉青年時(shí)期的刻苦努力，他后來創(chuàng)作了一批人見人愛，極富感染力的藝術(shù)作品，如《峨眉奇峰》、《峨眉云峰》、《黃山詩畫》、《川江朝霞》、《燕山龍騰》、《松山圖》、《千古雄關(guān)》、《山水玉龍圖》、《巴山霞光》、《松濤泉聲》、《山水立軸1；山水立軸2》等等。這些作品構(gòu)圖講究，色彩紛呈，意境深遠(yuǎn)，把山水與人文意識(shí)緊密聯(lián)系起來，著墨奇特，自成面風(fēng)，祖國大好山河的自然美躍然紙上，給人溫暖和力量。

顧永泉的山水畫備受業(yè)內(nèi)人士的贊許，在美術(shù)界頗有聲譽(yù)，豐富了中國山水畫的內(nèi)容，成為中國面壇的一朵奇葩。

二

人們喜歡簡稱書法家為“寫字的”，畫家是“畫畫的”。多數(shù)讀者能讀懂書畫家們的字，卻不易讀懂他們的畫。這是因?yàn)闀ǜ鼮橹庇^地進(jìn)人人們的生活，人們的生活與字聯(lián)系更加密切。

顧永泉自讀書起開始練習(xí)書法，早期臨摹名家們的帖子是最直觀的方法。摹仿了帖子他就很快離開帖子自己寫，父母告訴他這樣進(jìn)步會(huì)更快些，容易成就自己的風(fēng)格。中國春節(jié)貼對(duì)聯(lián)的習(xí)俗綿延至今，每到春節(jié)，敦煌很多人家的對(duì)聯(lián)都是顧永泉寫的，年年如此，他在當(dāng)?shù)匾残∮忻麣狻?/p>

顧永泉在長期刻苦練習(xí)之后，他的書法己然變得蒼勁有力，渾然天成，氣勢(shì)恢弘，他自己也成了敦煌這個(gè)世界旅游文化名城的名片，文化使者。

敦煌市政府多次把他的書法作品以禮品饋贈(zèng)友人。

1988年，他的第一幅行草書法在敦煌畫廊被一位日本人帶到海外。

1992年，他的篆書《敦煌八景》被臺(tái)灣友人高價(jià)收藏。

1999年，他的行草10米長卷入選《20世紀(jì)中華民族書畫長卷》和《中國書法全集》。

他的榜書26米長卷《十八龍》以18個(gè)不同形狀的龍字屹然紙上，大顯中華民族騰飛的龍的精神。還有《將進(jìn)酒》、《沁園春·雪》、《龍》、《敦煌禮贊》、《赤壁懷古》等等都是深受書法愛好者青睞的大氣之作。

顧永泉喜歡鐫刻印章，他鐫刻的印章圖案豐富，如栩栩如生的《龍》、《牛》；又字體多樣，如隸書《江山多嬌》、篆書《顧永泉書畫》。1998年，他的篆書刻字《千佛靈巖物寶天華》被啟功大師題寫書名的《20世紀(jì)名人刻字大觀》選錄。顧永泉至今已鐫刻了數(shù)方佳作，有的被帶到世界各地收藏，有的被友人留在手里自用。既豐富了印章文化，也為自己的藝術(shù)世界平添了光彩。

顧永泉的詩作像泉水一樣清新自然，非常流暢，瀆之真情實(shí)感自然流露，毫無造作之痕跡。在朱德元帥誕辰125周年活動(dòng)上，他原本是在現(xiàn)場(chǎng)繪一幅畫作.的，可在作畫過程中，他的整個(gè)身心情感都融人到家鄉(xiāng)四川的人文山川之中，在創(chuàng)作時(shí)，一首《英雄贊歌》的詩從他心里奔涌而出，于是順手寫在一張紙上。

巴山夜雨迎朝霞，蓉城麗影多人家。

三蘇詩書名天下，巴金沫若文壇星。

川中元帥四英雄，峨眉奇峰入云霄。

鄧公偉岸定乾坤，華夏騰飛展雄風(fēng)。

這首《英雄贊歌》從古代三蘇寫到現(xiàn)代鄧公，從英雄偉人寫到普通的麗影人家，從眾多英雄人物寫到夜雨、朝霞及峨眉奇峰等自然景觀。古與今、偉大與平凡、景觀與人文相趣相成，構(gòu)成了四川的全貌。

四川是生他的地方，敦煌是養(yǎng)育他的地方。而敦煌彪炳千秋的藝術(shù)成就一直鼓勵(lì)他為書畫藝術(shù)而不懈地求索。

顧永泉對(duì)敦煌藝術(shù)的無比熱愛，使他以飽滿熱情的詩人情懷和書畫藝術(shù)家的修養(yǎng)，寫就了五十多行的長詩《敦煌禮贊》。詩歌渾然大氣，把西部蒼茫雄闊的自然風(fēng)情和敦煌蔚為大觀的藝術(shù)成就融為一體，詩作揮灑自如，生機(jī)昂然，鼓舞人心?，F(xiàn)摘錄一部分以饗讀者。

神州大地龍虎騰，大漠綠州舞春風(fēng)。

莫高大佛放異彩，四海友人翩翩來。

千佛靈巖稱雄奇，釋迦彩塑千百姿。

石窟壁畫色絢麗，世界文明一奇跡。

大漠駝鈴響丁當(dāng)，三危青鳥高飛翔。

大千先師留丹青，于翁光顧盛贊譽(yù)。

嗚山成仞造化功，沙嶺天鼓神擂鳴。

月泉碧波在蕩漾，千古神泉潤沙洲。

兩關(guān)遺跡亦雄壯，登臨憑吊幽思暢。

古有悲壯涼州曲，漢唐旌旗猶飛揚(yáng)。

大漠風(fēng)情多勝景，西行敦煌有千秋。

顧永泉喜歡旅游，但唯對(duì)山川獨(dú)有情鐘，他遍覽祖國的名山大川，因了對(duì)祖國山河的熱愛，他曾作詩明志，以求終生獻(xiàn)身于書畫藝術(shù)：

先圣愷之立真言，師法天地繪自然。

大千筆中騰蛟龍，濃墨重彩寫河山。

顧永泉的詩取材廣泛，遇事感懷，寓情于景的比較多。2005年4月1日，他游覽了太行山，下山之后便作詩一首《太行吟》：

巍巍太行三千里，雄奇壯美亦秀麗。

云臺(tái)奇峰聳云中，龍騰飛瀑如彩虹。

紅旗一渠千秋業(yè)，千鈞斧劈天龍洞。

漳水穿山步行云，碧水潤澤大中原。

顧永泉習(xí)慣將自己的詩作在自己的書畫上，如《黃山奇峰圖》上配詩日：

黃山秀美千仞峰，蓮花天都入青云。

看我中華大奇觀，云山松石世絕倫。

往往如此，在顧永泉的書畫作品里，便有了字、畫、詩、印四美俱全。