中國需要大媽經(jīng)濟

“大媽經(jīng)濟”并非虛名，中國大概有4億左右的“大媽”消費群體（30～65歲之間的女性），可以直接或間接支配的家庭資金超過40萬億元，手上握有的現(xiàn)金接近10萬億元。隨著中國社會家庭觀念的回歸，以及財富累積效應(yīng)的出現(xiàn)，婦女的影響力在進(jìn)一步增強。

中國等東方國家母系社會的影子較重。跟西方“父系”獨立精神為尊的文化傳統(tǒng)相比，東方文化更注重家庭和情感交織。雖然全球化正在改變著東西方的各種差異，但兩種模式孕育出來的，根深蒂固的一些思維觀念依然或多或少主導(dǎo)著不同的消費模式，也間接影響著未來的企業(yè)和一國經(jīng)濟。

早在2012年，西南財經(jīng)大學(xué)就做過一個中國家庭金融調(diào)查，并發(fā)布了首份《中國家庭金融調(diào)查報告》。報告顯示，中國家庭金融資產(chǎn)平均為6.38萬元。在家庭金融資產(chǎn)中，銀行存款比例最高，為57.75%：現(xiàn)金其次，占17.93%；股票第三，占15.45%；基金為4.09%；銀行理財產(chǎn)品占2.43%。

可以看出，銀行存款和現(xiàn)金占到中國家庭金融資產(chǎn)的75%，這跟中國居民的高儲蓄數(shù)據(jù)相符。這也說明，中國家庭供“中國大媽”消費的存款和現(xiàn)金是足夠多的。

也有人說，西方是左腦，慣于理性邏輯，東方是右腦，善于感性領(lǐng)悟。在這種支配下，西方的消費個人意識比較強，獨立性較高，家庭支出不會系于一人，而在東方，這種“只顧自己”的西式消費行為往往被認(rèn)為是一種“自私”。正是因為如此，實際上東方人的消費變得更家庭和更具有連鎖、規(guī)模效應(yīng)。

“中國大媽”的實力不僅體現(xiàn)在數(shù)字方面，她們在整個家庭“購買什么”或“準(zhǔn)備購買什么”等經(jīng)濟活動當(dāng)中充當(dāng)著重要角色。“大媽”們不僅對自己所需和喜愛的消費品進(jìn)行購買決策，在家庭中，因她們必須承擔(dān)的奶奶、母親、女兒、妻子、主婦等多種角色，所帶來的一系列家庭經(jīng)濟活動對整個市場的影響更為廣泛。

事實上一個家庭中，絕大數(shù)老人用品、女性用品、兒童用品、男性用品，以及廚衛(wèi)等家庭消費的購買者都是女性。男人掙錢女人花的現(xiàn)象持續(xù)性更高了。另外，由于“大媽”們同時具備仔細(xì)、攀比等素質(zhì)和心態(tài)，在教育、醫(yī)療、住房等家庭重大開支問題上也發(fā)揮著重要作用。

2008年全球陷入金融危機，中國也受到影響，但金融危機并沒有讓中國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生太大的變化，以房地產(chǎn)為支柱產(chǎn)業(yè)的模式依然牢固。尤其是在中國政府推出4萬億經(jīng)濟刺激計劃之后，中國信貸開始泛濫。而后，溫州等歷史財富積累較高、對信貸等金融活動比較敏感的地方首先出現(xiàn)了“太太炒房團(tuán)”現(xiàn)象。中國首個針對婦女投資的民間組織——溫州都市報投資俱樂部太太購房團(tuán)也在溫州誕生。

“中國大媽”的叫法比“中國太太”似乎更形象一些。她們對中國各產(chǎn)業(yè)市場的影響從溫州太太炒房團(tuán)開始，一發(fā)不可收拾。她們的影子不僅停留在各個被市場熱炒過的地方，包括各種農(nóng)產(chǎn)品、保健品等領(lǐng)域，還將繼續(xù)影響到首飾服裝、奢侈品、投資理財、時尚健康、醫(yī)療教育等未來各個行業(yè)，甚至對大部分金融人士都不太了解的比特幣她們也在積極了解和參與。

2013年4月國際金價大跌，據(jù)有關(guān)公開報道，中國大媽一周之內(nèi)消耗掉了高達(dá)300噸的黃金，在瘋狂搶金的舉動之下，中國大媽終于一戰(zhàn)成名。而后華爾街日報、路透社、牛津字典等專創(chuàng)英文單詞“dama”來形容和定義“中國大媽”這個嶄新的詞匯。如今，中國大媽已經(jīng)成為中國消費市場乃至中國經(jīng)濟的一個符號。

中國大媽也在不斷成長，經(jīng)過多年的歷練，她們在花錢方面也在開始講究效率和原則，但那些容易追逐熱點，注重家庭集體消費觀念，對表面細(xì)節(jié)要求較高，在投資、消費時相對沖動的“女性”特征似乎沒有太大變化，也不可能有太大變化。

如果用一些經(jīng)濟學(xué)家的解釋，東方在現(xiàn)代經(jīng)濟社會生活組織方面落后于西方，沒有利用好契約精神和金融工具，因此人們的消費、投資等社會活動不得不依靠親戚、友情、愛情，甚至是鄰里之間的小道消息等不夠清晰的高成本、低效率手段來維系，具體說是沒有發(fā)揮好現(xiàn)代金融市場工具，因此東方家庭女性投資、消費模式從一定程度上來說，是地區(qū)欠發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。

事實上這種差異就算中國變成發(fā)達(dá)國家，也不可能完全改變。

中餐這種大家一起在盤子里夾菜、大聲喧嘩的家庭式消費方式，一度被認(rèn)為是不衛(wèi)生的、浪費時間的，但相比漢堡、炸雞、牛排等典型西式死板的一人一份食品，中餐時刻變換的豐富菜品和諸多味覺、歡樂的享受，越來越受到西方消費者的喜愛。中醫(yī)在西方認(rèn)為不夠科學(xué)，但在歐美、日本、韓國等發(fā)達(dá)國家，源自東方的中醫(yī)雖然標(biāo)準(zhǔn)化程度較低，但照樣流行。且需求廣泛，商業(yè)化程度更高了。

東、西方的差別，就像男人和女人的差別一樣，男人注重答案，女人注重過程，有一些東西是永遠(yuǎn)不可能改變的。“中國大媽”不僅是中國市場的一個重要經(jīng)濟現(xiàn)象，也是整個東方“母系”影子下的社會經(jīng)濟的來龍去脈。

因此，如果僅從滿足人們不同的需求這方面來看，西方企業(yè)崇尚的是，把一種服務(wù)產(chǎn)品做到極致。不管這個產(chǎn)品是什么人用，而東方更注重提供不同的服務(wù)產(chǎn)品，更多考慮使用者的不同。拿高科技電子市場來說，手機是美國企業(yè)最早發(fā)明的，但首先打造出女性專用手機市場的是東方企業(yè)。

最早的手機是沒有男女之分的，顏色也都是很單調(diào)的兩種顏色，而女性專用手機的概念是韓國三星首先提出和市場化的。2001年三星推出女性專用手機“妖嬈皇后A408”，驚艷全球。而后各手機企業(yè)才發(fā)現(xiàn)，原來手機可以這樣做。三星該款女性專用手機價格高得驚人，但依然熱銷，從此，手機開始向小型化發(fā)展，體積成為人們選購的標(biāo)準(zhǔn)之一。三星能夠在手機市場取得如今的碩果，跟立志于東方文化，滿足女性等不同需求有很大關(guān)系。

實際上后來各種電子產(chǎn)品都遵循了三星的設(shè)計理念，更多的從如何打動女性消費者入手，色彩和靈巧度方面的創(chuàng)新層出不窮。在東方，這方面成功的案例早已有之。1952年之前，全世界的電風(fēng)扇都是黑色的，但日本東芝電氣公司從1952年開始，把電風(fēng)扇涂成了不同的顏色，不但改變了公司銷售，而且改變了整個電風(fēng)扇市場的未來。

無論“中國大媽”還是日本經(jīng)濟發(fā)展過程當(dāng)中出現(xiàn)的“渡邊太太”，乃至東方的“大媽經(jīng)濟”，都并非階段性的產(chǎn)物。中國更需要“大媽經(jīng)濟”，如果對“大媽經(jīng)濟”置之不理，更多企業(yè)和產(chǎn)品也將會被市場拋棄。

尤其在東方文化回歸，中國老齡化步伐加快的未來幾十年里，“大媽經(jīng)濟”不會隨著制度的變遷和時代的進(jìn)步而消失，只能是越來越具影響力。就像“互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟”一樣，一旦出現(xiàn)，就很難再消失。