“屌絲”與“土豪”誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)社會(huì)轉(zhuǎn)型？

光有“屌絲”與“土豪”的社會(huì)無(wú)法持續(xù)，必須轉(zhuǎn)型，但是最重要的是，誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)轉(zhuǎn)型？

近些時(shí)，中國(guó)突然流行“屌絲”。何為“屌絲”？與《水滸》里的“鳥人”有無(wú)淵源？有無(wú)有辱斯文？還沒等到徹底弄清楚，“土豪”一詞橫空出世，連蘋果手機(jī)的外殼顏色，也被冠以“土豪金”。一時(shí)間，土豪一詞風(fēng)行，或嘲人，或自嘲。

據(jù)說(shuō)，“屌絲”就是矮銼窮，如工廠的打工者、公司小白領(lǐng)。他們?cè)谌藬?shù)上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，但在地位上處于邊緣。與之相對(duì)應(yīng)的是“高富帥”。“屌絲”對(duì)于“高富帥”，多處于仰視位置。現(xiàn)在，“屌絲”們突’然發(fā)現(xiàn)，如果把對(duì)方定義為“土豪”，自己立馬獲得了一種優(yōu)越感?！巴梁馈?，有錢但卻土氣，你有錢又如何？于是，心里平衡多了。

被標(biāo)識(shí)為“土豪”的中國(guó)新富階層，心中不服。他們?cè)谂⒆约捍虬鐬橘F族。回到中國(guó)，看到最多廣告詞就是“貴族”：貴族樓盤，貴族學(xué)校。望文生義，“貴族”不就是貴嗎？于是，三等土豪購(gòu)物，不挑最好，只挑最貴。二等“土豪”多了點(diǎn)品味，打高爾夫，喝法國(guó)紅酒（但卻是中國(guó)式一口悶的牛飲喝法）；一等“土豪”多了點(diǎn)風(fēng)雅，到哈佛聽課，到好萊塢客串。

貴族也許要有富貴，還要有特權(quán)，但更重要的是高貴，榮譽(yù)，還有犧牲，奉獻(xiàn)。他們不僅是財(cái)富的，更是精神的承載者。與歐洲不同，中國(guó)早就無(wú)世襲的貴族，文化與精神承載群體是士大夫，擴(kuò)充一點(diǎn)，就是鄉(xiāng)紳。但中國(guó)土改，“打土豪，分田地”，其實(shí)當(dāng)時(shí)打的不是土豪，而是鄉(xiāng)紳。

改革開放以來(lái)，一部分人成為“土豪”，也只能成為“土豪”，穿上帶有商標(biāo)的西裝也成不了貴族。而大部分人比過(guò)去有錢多了，但還屬于“屌絲”族群。于是，中國(guó)社會(huì)從一個(gè)階層，變成兩個(gè)階層：“屌絲”與“土豪”共存的社會(huì)。

在任何社會(huì)，都要有一個(gè)精英階層，塑造民族的氣質(zhì)，引領(lǐng)社會(huì)前行。在歐洲，扮演這個(gè)角色的過(guò)去是貴族。法國(guó)大革命后，第三等級(jí)取而代之。第三等級(jí)中，有“土豪”（富商），也有“屌絲”。第三等級(jí)也許沒有貴族的優(yōu)雅、高貴，但法國(guó)大革命給了他們平等、進(jìn)取的精神。

在美國(guó)，一開始就沒有貴族，也是“屌絲”橫行。但這些“屌絲”，還是帶來(lái)了清教徒的理念，與公民精神融合，轉(zhuǎn)型成為社會(huì)的中堅(jiān)，如今由中產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)起精英旗幟。最典型的是牛仔。在美國(guó)，西部牛仔本是一群“屌絲”，也許個(gè)體高大，卻口袋沒錢。牛仔們的生活并非如西部電影那么浪漫，但堅(jiān)毅、吃苦，還有誠(chéng)實(shí)、樂(lè)觀，與清教徒的精神相融合，成為美國(guó)精神的主流。這也是“屬絲”逆襲成功的典型。

中國(guó)的“土豪”們，他們倒是引領(lǐng)了社會(huì)，不過(guò)是引領(lǐng)了消費(fèi)潮流。在中國(guó)住上了美式別墅，開上了奔馳、寶馬，把孩子、老婆送到美國(guó)、歐洲。中國(guó)的“屌絲”們呢？是否能涌現(xiàn)自己的牛仔，現(xiàn)在還看不出來(lái)。光有“屌絲”與“土豪”的社會(huì)無(wú)法持續(xù)，但是最重要的是，誰(shuí)來(lái)引領(lǐng)轉(zhuǎn)型？靠“屌絲”，還是靠“土豪”？

（摘自《中國(guó)新聞網(wǎng)》）