用哲學去救贖科技

百度百科對《超驗駭客》的定性分類是：動作、劇情、科幻。只不過，我們從一般意義上，可以把這部好萊塢大片兒理解成是科幻。但這卻是一部突破了人們常規視野，給人一種完全不同感覺的科幻片兒。它不像一般好萊塢科幻片兒那樣，去把幾乎是所有的精神，都用在場面的制造和后期的打磨上。宇宙飛船，奇幻的鏡像，各種大制作、大場面，這是我們對好萊塢科幻大片兒的一般理解；但是《超驗駭客》似乎更側重于對精神內涵的追求和闡述，它花大力氣的地方是對劇情的表達，是對人物內心深處那種心理痕跡的捕捉，也是對未來人類本身和科技智能之間關系的一種藝術式思考。

這部片子“星光燦爛”。主演約翰尼·德普，在影迷心中有著深刻的影響，從《剪刀手愛德華》，到《加勒比海盜》系列，到《愛麗絲夢游仙境》，約翰尼·德普的光芒，一直在好萊塢星世界中最燦爛的那一批里；女主演麗貝卡·豪爾被譽為“英倫玫瑰”，在《鋼鐵俠3》、《城中大盜》中都有出色表現；此外，摩根·佛里曼大家都比較熟悉了，他長得很像前聯合國秘書長安南，也是好萊塢的老戲骨。此外，還有兩個絕對第一配角，凱特·馮拉是當紅好萊塢年輕女星，保羅·貝塔尼也是實力偶像。但是不像《泰坦尼克號》那樣，每個演員的角色都會給人留下很深的印象，《超驗駭客》這種片子，更側重于一種影片整體的表達。約翰尼·德普飾演的第一男主角威爾卡斯特，除了故事開始之外，后來幾乎都是以電腦屏幕中的影像出現，大家更側重的是影片的故事和思想，而不是演員個人的表現。

人工智能，已經在深深地影響人類。滿清的時候，距今也僅僅就是二三百年的時間；但是，當時的人類誰能想到，二三百年后的今天，我們人類的科技能發展到現在這樣一個翻天覆地的變化？同樣，我們也想象不出，在未來的幾十年內，我們人類在科技智能方面，又將發展到一個什么樣驚天動地的地步？是任由科技無限發展，還是去適當地限制科技智能對人類的影響？就像當年哈姆雷特的“生存，還是死亡”，這真是一個問題。

事實上，即便是科技狂人威爾卡斯特博士的妻子伊芙琳，對“超驗駭客”的研究，也是猶疑不定的。而她也終于發現，肉體消亡，但卻以意識形態存在于“超驗駭客”的丈夫，逐漸地走上了“要自己創造上帝，自己去擔當人類上帝”這樣一個角色位置。他能以科技讓被槍殺的人死而復生，他可以去慢慢地創造和建設一個小鎮，然后擴張到去影響和建設，甚至是控制一個世界。到最后，原本已經死亡的他，甚至可以再度凝聚肉體，從計算機里的思維狀態中走進生活里。科技原本是為人類服務的，但是當科技高度發達的時候，科技的掌握者們，就不知不覺地走上了人類的對立面。當科技和傳說中的上帝一樣無所不能的時候，科技就成了上帝。這大概就是威爾卡斯特博士“我們人類難道不是在不停地創造上帝”的核心解釋。

最開始，反科技極端組織的追殺，讓我們以為他們是反面角色；威爾卡斯特博士和他的妻子，是正面角色。但是隨著影片對思考表達的深入，這種觀點到最后幾乎翻了過來。也許，在科技和反科技上，原本就沒有正義和非正義的立場之分，有的只是科技還在不在人類的受控范圍之內。導演和編劇最后以“病毒”的形式，讓威爾卡斯特的“科技上帝”式的存在，最終消散于這個世界，似乎也在傳達了這部影片所要表達的一種觀點，——他們也反對科技的無限發展、不受控發展。

影片的結尾充滿了救贖和人性的意味。

經歷了那么多事情，威爾卡斯特也開始反思自己。因為能量無多，在治療敵人和治療妻子面前，威爾卡斯特選擇了治療敵人。病毒并沒有摧毀威爾卡斯特，他只是選擇了自我毀滅。但是影片最后花園里的“彩蛋”，似乎在告訴觀眾，無論是威爾卡斯特，還是他的妻子，他們都并沒有真正消亡，他們只是以另外一種形態生存于這個世界。

科技依然讓我們期待，在期待中，我們忐忑不安。而《超驗駭客》的名字原本就是取意于康德的超驗主義。用哲學去講述科技，或者用科技去喚醒哲學。

【責編/九月】