多元化社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生入黨積極性影響及對(duì)策研究

摘要：隨著人類社會(huì)實(shí)踐的日趨復(fù)雜和思想意識(shí)的日趨多樣化，社會(huì)思潮的多元化成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。我國(guó)處于改革開放的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，多元化的社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的理想信念和入黨積極性帶來(lái)一定程度的影響，大學(xué)生接受多元化社會(huì)思潮的特點(diǎn)與以往相比發(fā)生了較大的變化，準(zhǔn)確把握大學(xué)生接受多元化社會(huì)思潮的思維特征，做好高校教育工作者的思想政治工作，并善于利用網(wǎng)絡(luò)在傳播多元化社會(huì)思潮中的作用，是積極應(yīng)對(duì)的有效策略。

關(guān)鍵詞：多元化社會(huì)思潮；入黨積極性；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2014）27-0082-02

社會(huì)思潮研究的一個(gè)核心內(nèi)容是主流意識(shí)形態(tài)如何整合和吸引多樣化社會(huì)思潮的問題。社會(huì)思潮的多元化會(huì)給主流意識(shí)形態(tài)的傳播和擴(kuò)散帶來(lái)阻力與壓力。社會(huì)思潮的多樣化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期更是社會(huì)思潮多樣雜呈、洶涌激蕩的時(shí)期。

一、社會(huì)思潮多元化的歷史必然緣由

人類社會(huì)就是一部社會(huì)變遷的進(jìn)步史，在這個(gè)歷史進(jìn)程的一定時(shí)期里，社會(huì)將發(fā)生一定程度的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)和價(jià)值觀念等將發(fā)生深刻的變化。當(dāng)一個(gè)國(guó)家處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期時(shí)，整個(gè)國(guó)家騷動(dòng)不安，不穩(wěn)定的因素增加；社會(huì)成員格外關(guān)注自身的經(jīng)濟(jì)利益，都想擠入家庭現(xiàn)代化的第一班車，從而引發(fā)了一系列利益矛盾和利益紛爭(zhēng)；人們的思想觀念、生產(chǎn)方式和生活方式等會(huì)發(fā)生全新的變化。就我國(guó)當(dāng)前而言，正處在近100年間的第三次社會(huì)轉(zhuǎn)型期——改革開放。30多年來(lái)，我國(guó)對(duì)外開放，對(duì)內(nèi)改革實(shí)質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程。在這個(gè)時(shí)期，由于經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、人們思想觀念等的變化，社會(huì)上往往積聚和涌現(xiàn)出異彩紛呈、表現(xiàn)各異的社會(huì)思潮，它們相互激蕩、互動(dòng)、消長(zhǎng)，以不同的形式、從不同的側(cè)面反映社會(huì)轉(zhuǎn)型這個(gè)“社會(huì)存在”。

高校作為各種社會(huì)思潮爭(zhēng)奪的主陣地，更呈現(xiàn)出“你方唱罷我登場(chǎng)”的態(tài)勢(shì)。70年代末，以“傷痕文學(xué)”、反思人生價(jià)值和薩特與存在主義為代表的思潮反映了人們對(duì)“文革”的批判、對(duì)青年人生價(jià)值的反思以及對(duì)更多社會(huì)思想的渴求；80年代，“尼采熱”和“叔本華熱”在高校的興起表明以人的意志為核心來(lái)解釋自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和人生現(xiàn)象的唯意志主義思潮在高校的傳播和擴(kuò)散，與此同時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮和民族虛無(wú)主義思潮極力鼓吹全盤西化和全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)時(shí)青年大學(xué)生造成了極大的危害；90年代，以文化民族主義為代表的民族主義思潮和以“金錢萬(wàn)能論”為代表的拜金主義思潮在大學(xué)普遍傳播；進(jìn)入新世紀(jì)，新自由主義思潮、儒化中國(guó)思潮、普世價(jià)值思潮等多元化社會(huì)思潮比較盛行。

這些多元化社會(huì)思潮的影響在高校重疊深刻地反映了不同群體和不同階層的訴求主張，可以說(shuō)社會(huì)思潮的多元化是社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果。

二、大學(xué)生接受多元化社會(huì)思潮的特點(diǎn)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展和改革開放進(jìn)程的不斷深入，當(dāng)代大學(xué)生接受社會(huì)思潮的特點(diǎn)與改革開放之初比較而言發(fā)生了巨大的變化，體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1.當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)注于社會(huì)思潮的新奇性觀點(diǎn)

改革開放之初，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域尚處于起步階段，百?gòu)U俱興，“十年文革”造成思想文化領(lǐng)域的封閉和落后，中外思想文化領(lǐng)域的交流與合作出現(xiàn)“斷層”。因此，當(dāng)國(guó)門大開之際，各種各樣的社會(huì)思潮相繼出現(xiàn)在中國(guó)思想文化的舞臺(tái)上，以各式各樣的理論來(lái)論證自己的合理性和可行性，論證自身對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)作用和優(yōu)勢(shì)所在。當(dāng)時(shí)的大學(xué)生在不斷探尋著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的思想武器，對(duì)各種社會(huì)思潮的接受過(guò)程主要以其理論是否“合理”、“科學(xué)”和自圓其說(shuō)來(lái)作為其接受的標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，主流意識(shí)形態(tài)在與社會(huì)思潮的斗爭(zhēng)中不斷完善和豐富發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的日益豐富和完善，從理論上能夠全面而科學(xué)回答“什么是社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義”等實(shí)踐過(guò)程中的基本問題。各種社會(huì)思潮在與主流意識(shí)形態(tài)的對(duì)話和交鋒中處于劣勢(shì)，當(dāng)代大學(xué)生不再局限于專注社會(huì)思潮的理論體系是否完整，而更多關(guān)注于社會(huì)思潮的“新奇性”“煽動(dòng)性”的觀點(diǎn)，因此，當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響的局限性特點(diǎn)更加明顯。

2.當(dāng)代大學(xué)生受各種社會(huì)思潮影響的綜合性特點(diǎn)

改革開放之初，大學(xué)生學(xué)習(xí)和研究社會(huì)思潮主要以哲學(xué)思潮為主，他們通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某些思想家和哲學(xué)家的思想來(lái)獲得對(duì)社會(huì)思潮的理性認(rèn)識(shí)。80年代，對(duì)托勒夫的未來(lái)主義思潮、尼采和叔本華的唯意志主義思潮、薩特的存在主義思潮的學(xué)習(xí)都是通過(guò)對(duì)他們專著的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，獲得對(duì)其理論的全面認(rèn)識(shí)，這種學(xué)習(xí)和研究使得大學(xué)生對(duì)其個(gè)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的崇拜，對(duì)其他理論具有一定的排斥性。進(jìn)入90年代，特別是新世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)思潮呈現(xiàn)出綜合性特點(diǎn)，各種社會(huì)思潮的相互滲透性日益加強(qiáng)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的接受方式也越來(lái)越多地呈現(xiàn)出交融、交匯的特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)民族主義、歷史虛無(wú)主義、新自由主義、新左派思潮以及普世價(jià)值論等思潮并沒有明確的指向性，這些思潮綜錯(cuò)復(fù)雜、相互交匯，對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生了重要影響。大學(xué)生通常并不系統(tǒng)地學(xué)習(xí)某種思潮理論，而是把其中某些思潮吸收成為自己的理論觀點(diǎn)和行動(dòng)指南，有選擇性地吸收和借鑒各種思想思潮中自己感興趣的內(nèi)容，這表明當(dāng)代大學(xué)生并不僅僅是通過(guò)對(duì)某一種思潮的深入了解來(lái)接受某種思潮，同時(shí)，各種社會(huì)思潮通過(guò)多渠道來(lái)進(jìn)行傳播，這就構(gòu)成當(dāng)代社會(huì)思潮影響大學(xué)生的綜合性特點(diǎn)。

三、多元化社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生入黨積極性的影響

當(dāng)今大學(xué)生的思想主流是積極向上的，他們中的大部分有理想、有抱負(fù)、有追求，懷揣著“中國(guó)夢(mèng)”的理想，在人生的旅程上奮斗著，但是隨著經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)一步深入，社會(huì)發(fā)生著日新月異的變化，高校的辦學(xué)理念和辦學(xué)方式也隨之發(fā)生變化，多元化的社會(huì)思潮在高校中爭(zhēng)相競(jìng)爭(zhēng)著主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。一方面給予大學(xué)生打開窗戶看世界的機(jī)會(huì)，另一方面弱化了大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念，打消了大學(xué)生積極加入黨組織的積極性，具體影響和沖擊主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

1.沖擊和弱化了高校思想政治教育的主旋律作用

高校通過(guò)開展思想政治教育加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生“以理想信念教育為核心，以愛國(guó)主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”[1]的教育，其目的就是培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以實(shí)際行動(dòng)踐行“中國(guó)夢(mèng)”，牢固樹立社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的最終理想，最終成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。但是，在當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，除占主導(dǎo)地位的主流意識(shí)形態(tài)以外，反映著不同階級(jí)、階層、集團(tuán)和群體訴求的多元化社會(huì)思潮通過(guò)各種方式、途徑展現(xiàn)和釋放自己的力量，導(dǎo)致非主流意識(shí)形態(tài)與主流價(jià)值觀的矛盾沖突，在一定程度上對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位及影響力形成威脅，進(jìn)而弱化了思想政治教育的主旋律作用。

2.造成了大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義理想的信仰危機(jī)

多元化社會(huì)思潮之間的相互激蕩使得大學(xué)生在價(jià)值判斷和價(jià)值選擇時(shí)容易產(chǎn)生價(jià)值迷惘，這種情況進(jìn)一步發(fā)展就會(huì)導(dǎo)致信仰危機(jī)。信仰危機(jī)的本質(zhì)在于價(jià)值沖突。信仰危機(jī)主要表現(xiàn)在以下幾種狀態(tài)：政治責(zé)任感的逐步喪失；以自我為中心的利己主義；整個(gè)社會(huì)的凝聚力弱化。目前，部分大學(xué)生出現(xiàn)的馬克思主義和共產(chǎn)主義信仰危機(jī)主要表現(xiàn)在認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，并沒有任何用處，社會(huì)主義終將要失敗，共產(chǎn)主義遙遙無(wú)期，不可能實(shí)現(xiàn)等等。究其原因，多元化社會(huì)思潮的沖擊和影響是部分大學(xué)生信仰危機(jī)的主要原因，伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程逐步加快，政治全球化和文化全球化也隨之展開，西方各種意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的精神世界，讓大學(xué)生難辨真?zhèn)巍Ｍ瑫r(shí)，當(dāng)前的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義事業(yè)處于低潮期，這對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，也加重了高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的困難和任務(wù)。

四、引導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)對(duì)多元化社會(huì)思潮的對(duì)策

新世紀(jì)新階段，多元化的社會(huì)思潮在高校傳播及影響并未減弱。主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，探索應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生入黨積極性影響的具體策略。

1.善于把握大學(xué)生接受多元化社會(huì)思潮的思維特征

面對(duì)多元化社會(huì)思潮的影響，大學(xué)生接收和接受的狀況受制于自身的價(jià)值觀與思維狀況，因此，善于把握大學(xué)生接收社會(huì)思潮的思維特征非常重要。

具體而言，大學(xué)生的思維特征具有以下幾個(gè)特征：一是思維的主體性提高。大學(xué)生常常采取主動(dòng)積極的態(tài)度去認(rèn)識(shí)和對(duì)待新事物，在分析新事物的時(shí)候能夠較多地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去獨(dú)立思考。二是思維的敏捷性增強(qiáng)。這主要表現(xiàn)在大學(xué)生具有敏銳的洞察力，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，迅速分析、尋找對(duì)策，還表現(xiàn)在接受新事物特別快，對(duì)外界的刺激能夠迅速作出反應(yīng)。三是理性思維能力有一定提升。大學(xué)生具有豐富的文化知識(shí)，邏輯思維能力得到較大提升，在一定程度上能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，但是其理論功底不夠深厚以及對(duì)中國(guó)歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)不夠?qū)е铝怂麄儾荒芎芸煺J(rèn)識(shí)社會(huì)思潮的本質(zhì)和傳播者的用意，容易被迷惑。四是思維的廣度和深度有所拓展。大學(xué)生在學(xué)習(xí)中善于伸展思維的觸角，全方位地探索新知識(shí)、新信息和新方法，不斷突破現(xiàn)有的框架，探尋解決問題的新出路。準(zhǔn)確把握大學(xué)生在接受多元化社會(huì)思潮時(shí)的這些思維特征將提高應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生入黨積極性影響的針對(duì)性和有效性。

2.努力做好高校教育工作者的思想政治工作

“打鐵還需自身硬”，高校教育工作者由于工作環(huán)境的原因更容易接觸到各種社會(huì)思潮，他們對(duì)待各種社會(huì)思潮的態(tài)度對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀和對(duì)黨的看法具有直接影響。高校教育工作者在對(duì)待多元化社會(huì)思潮及其傳播上采取何種態(tài)度和行為與他們自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀關(guān)系密切。因此，在高校做好意識(shí)形態(tài)工作必須首先做好高校教育工作者的思想政治工作。

新世紀(jì)新階段，面對(duì)高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的新動(dòng)向，如何增強(qiáng)高校教育工作者應(yīng)對(duì)社會(huì)思潮的主觀能動(dòng)性和應(yīng)對(duì)能力是目前急需解決的問題。就提高教育工作者應(yīng)對(duì)能力而言，其重點(diǎn)是提高其理論素養(yǎng)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。特別是加強(qiáng)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)和“中國(guó)夢(mèng)”核心內(nèi)涵的領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)哲學(xué)能使教育工作者在錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)變化面前保持頭腦清醒，堅(jiān)定理想信念，科學(xué)分析國(guó)家發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，全面看待前進(jìn)道路上的主流和支流、出現(xiàn)的矛盾和問題，深刻領(lǐng)悟“到建黨100周年時(shí)全面建成小康社會(huì)；到新中國(guó)成立100周年時(shí)，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”[2]這個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”的核心內(nèi)涵將有助于教育工作者在引領(lǐng)大學(xué)生應(yīng)對(duì)多元化社會(huì)思潮時(shí)把握正確的航向。

3.高度關(guān)注并善于利用網(wǎng)絡(luò)在傳播社會(huì)思潮中的作用

新世紀(jì)新階段，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生的主要生活方式之一，成為他們了解各種信息和組織各項(xiàng)活動(dòng)的重要渠道。網(wǎng)絡(luò)傳播的超越時(shí)空、快捷、隱秘等特點(diǎn)有利于傳播者傳播各種社會(huì)思潮。作為高校教育工作者，要善于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解大學(xué)生的思想狀況，了解多元化社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生入黨積極性的影響程度，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流文化的教育和宣傳。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系和“中國(guó)夢(mèng)”的偉大夢(mèng)想引領(lǐng)多元化社會(huì)思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播。需要從四個(gè)方面去努力：一是以大學(xué)生喜聞樂見的方式建立“紅色網(wǎng)站”。這種網(wǎng)站的建立既要“合目的性”又要“合規(guī)律性”。“合目的性”就是建立的目的要明確，就是為了宣傳主流意識(shí)形態(tài)；“合規(guī)律性”就是從內(nèi)容的篩選、方式的運(yùn)用等方面都要符合大學(xué)生的思想形成發(fā)展規(guī)律，要以滿足他們釋疑解惑的需要為著力點(diǎn)，在話語(yǔ)方式的選擇上也要符合大學(xué)生的興趣愛好。二是要使宣傳的理論具有說(shuō)服力。這就需要理論聯(lián)系實(shí)際，包括聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際，善于利用革命和社會(huì)主義建設(shè)的成績(jī)，展示馬克思主義理論的先進(jìn)性和社會(huì)主義的優(yōu)越性。三是要敢于有針對(duì)地用有說(shuō)服力的觀點(diǎn)和分析去駁斥各種社會(huì)思潮對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的攻擊，也要善于揭露各種社會(huì)思潮的真實(shí)面目，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)清其本質(zhì)。四是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。大學(xué)生雖然具有較高的文化知識(shí)水平，但社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和政治經(jīng)驗(yàn)不足，甄別社會(huì)思潮的良莠和認(rèn)清非主流社會(huì)思潮的本質(zhì)難度較大。因此，一方面對(duì)他們實(shí)施主流意識(shí)形態(tài)的宣傳和教育，另一方面也要通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管以減少非主流思潮對(duì)大學(xué)生的影響力度。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見[EB/OL]http：//www3.gdufs.edu.cn/sfegdufs/gyzc/ShowArticle.asp？ArticleID=387.

[2]習(xí)近平總書記深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-30（1）.

（責(zé)任編輯：王祝萍）