從“毛毛蟲現象”到“歷史新知”

素 材

“民國時期京滬鐵路全程僅需8小時”，“淞滬會戰國軍炸沉日艦‘出云號’”，“張學良晚年后悔發動‘西安事變’”……網上經常能看到這類新穎獨特的“歷史新知”，雖然大多經不起考證，可每次出現都會被大量關注、轉發、評論，而辨偽的聲音往往湮沒無聞。

“新知”之荒誕毋庸贅言，“歷史”屢屢蒙騙世人讓我們看到不少人缺乏“理性”?；蛟S“中國人喜歡歷史故事”，但勾欄瓦肆里 “負鼓盲翁” 的普及未免片面。而這種盲目的“跟隨性”如同法國心理學家約翰·法伯做過的實驗：把許許多多的毛毛蟲放在花盆邊緣，使其首尾相連，圍成一圈，在花盆周圍不遠的地方，撒了些毛毛蟲喜歡吃的松葉。毛毛蟲天生有“跟隨”性，一個跟著一個繞著花盆邊緣一圈圈地走，七天七夜之后，它們因為饑渴和精疲力竭而相繼死去。

毛毛蟲的悲劇在于它們的“跟隨”性，而今天的人們對真假參半“歷史新知”的盲從，的確是一種悲哀。沒有主見、沒有定力，聽風就是雨，人家給個桿就跟著爬，人云亦云，那跟毛毛蟲有什么區別？

多 維 解 讀

一、 盲從與突破

毛毛蟲死在愚昧與隨波逐流上，盲目地相信“歷史新知”者與毛毛蟲何異。盲從是一種缺少眼光盲目跟隨的機械行為，沒有思想，沒有主見，沒有遠見，最終也就沒有突破，失去了發展才華成就事業的機會。倘若一個人習慣盲從，無意突破，不愿做、不敢做、不去做，那么他的人生注定是悲劇。只有目標明確，敢于打破思維定勢，勇于去做別人不敢做的事，才能打破桎梏，最終成功。

二、 懷疑與思考

李四光說：“不懷疑就不能見真理?！泵鎸︻嵏参覀冋J知的“歷史”，面對一成不變的“圈子”，我們應該運用腦髓，敢于質疑。用批判的眼光看待歷史，用質疑的姿態思考生活，才能在探尋與求索中獲得新知。

三、 尊重與超越

歷史不是任人打扮的小姑娘，不能隨意調侃，應予以尊重。尊重是一種態度，超越是一種精神。歷史也是有尊嚴的，需要我們尊重，唯其如此才能從歷史中發掘更多為我們所用的寶藏——真正的新知。

四、 實踐與新知

在實踐中探索，在實踐中成長，在實踐中飛躍?！皩嵺`出真知”，在實踐這片沃土上，只要辛勤播種，精心耕作，就會一次次收獲驚喜。實踐閃耀著理性的智慧，智慧出擊，不囿于“圈套”，才能收獲新知，智慧前行！