德澤源流遠 家風世澤長

引 言

2014年春節(jié)期間，央視記者走上街頭做了“新春走基層，家風是什么”的采訪。有網(wǎng)友說，央視曬家風把中華民族的正能量發(fā)揚光大了；也有人說，我們社會的道德觀念不正是由千千萬萬個家庭的家風家規(guī)組成的嗎？每個人都將自家的優(yōu)良傳統(tǒng)貫串于為人處世的始終。

家風是什么

所謂家風，顧名思義，一個家庭的風氣、風格與風尚。這是一種無形的力量，在日常生活中潛移默化地影響著孩子，塑造著孩子的人格；這是一種無言的教育，“潤物細無聲”；這也是一種最基本、最直接的教育，孩子身上處處烙有家風的印記，可以說，有什么樣的家風，就有什么樣的孩子。

家風又指門風，是一家或一族世代相傳的道德準則和行為規(guī)范。很多家庭有家風或家規(guī)，或成文成冊，或言傳身教。可以說，家風是家族前輩們?yōu)槿颂幨赖慕?jīng)驗總結(jié)，是留給家族后代最好的精神財富。

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家風·家規(guī)·民風

一、“家風”與“家規(guī)”

筆者發(fā)現(xiàn)，央視記者到街頭采訪，問的第一句話大多是：請問你們家的“家風”是什么？當發(fā)現(xiàn)被采訪者丈二和尚摸不著頭腦（聽不懂）后，又補充了一句：你們家的“家規(guī)”是什么？其實“家風”和“家規(guī)”是兩個不同的概念！詞典中解釋，“家風”是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚、門風；“家規(guī)”則是一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由家族傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則，也叫家法。在男尊女卑、等級森嚴的封建社會，對于有地位、有文化的豪門大戶來說，“家風”相對來說是比較濃厚的；而對于普通百姓而言，特別是沒有文化的家庭，幾乎沒有“家風”。對于曾遭遇“文化大革命”和“破四舊”等運動所“洗劫”過的當下大多數(shù)家庭來說，十之八九沒有什么“家風”，不過，一些不成文的土“家規(guī)”或許有幾條。

二、“家風”與“民風”

“民風”是指民眾的風氣，民間的風俗和風尚。其實，一個國家和民族的“民風”淳樸不淳樸，和構(gòu)成它的細胞——千千萬萬個家庭的“家風”有直接關(guān)系。倘若每個家庭的“家風”都純正、淳樸，那么整個社會的風氣就會好轉(zhuǎn)；反之，倘若每個家庭的“家風”都不純正、不淳樸，那么整個社會就會爾虞我詐、戾氣橫生，危及整個國家和民族的興衰。

（摘自“天涯社區(qū)網(wǎng)”2014年2月4日）

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其實，中國文化精神教育歷來注重門楣家風。家風即傳統(tǒng)家庭教育，大致可分為三方面：傳承價值觀、與價值觀相關(guān)的倫理觀和道德觀，以及實現(xiàn)這些價值觀的基本方法與規(guī)矩。家庭教育應(yīng)從一些小事出發(fā)，如看到長輩主動起身迎接，代表長幼有序，有客人來訪應(yīng)主動打招呼。

中國家風是通過血緣關(guān)系教導(dǎo)子弟的重要途徑，其傳承主要通過每代人的言傳身教，也有很多寫成文字傳播下來，如《顏氏家訓(xùn)》《曾國藩家書》等，教族中子弟如何與人相處及待人接物的方法。

——張頤武（知名文化學(xué)者，北京大學(xué)中文系教授）

“家風”一詞，闊別久矣！我欣賞這詞的典型漢語組合，其中“家”與“風”二字，純?nèi)皇莾蓚€獨立意象，并無必然聯(lián)系，卻天衣無縫地融合為一個想象空間。配登堂入室之風，是什么“風”？細思之，除人品美德之風外，焉有其他？噫，此風非吾之家傳，實傳吾家也！由是，此風之起，與青萍之末無涉，卻自血脈之初、家學(xué)之遠，鼓蕩而來，浩浩渺渺，拂入當下。其顯形，一見于處世態(tài)度，二證之品位高低。所謂高貴高雅（乃至高傲），無關(guān)文采修飾，端賴此淵源深遠的風骨精神。屈原從“帝高陽之苗裔兮”，歌至他自己的“內(nèi)美”，正合此意。

——楊煉（著名詩人）

傳統(tǒng)家風帶來的啟示

中國傳統(tǒng)家風，蘊含豐富的家庭德育思想精華，新時期家風建設(shè)從中汲取的內(nèi)容可以概括為“四個重視”：一是重視家庭教育，主要體現(xiàn)在封建士大夫親自撰訓(xùn)教家；二是重視家庭德育，傳統(tǒng)家訓(xùn)文獻在一定意義上就是傳統(tǒng)家庭道德教育教科書；三是重視家庭子弟自立精神培養(yǎng)，培養(yǎng)物質(zhì)與精神上的雙重自立；四是重視樸素、內(nèi)斂、謙和的家風培育，避免享樂主義和奢靡之風對心性的荼毒。現(xiàn)在重議“家風”，其實是一次對公序良俗的溫故知新。

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讀古訓(xùn)正家風

王慶云

近讀幾則古代名宦的家訓(xùn)：

包公家訓(xùn)：如后世子孫為宦有貪贓枉法者，不得放歸本家，死后也不得葬入大墓中……

鄭板橋臨終教子：流自己汗，吃自己飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖宗，不算好漢。

林則徐教子詩曰：子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。

讀罷古訓(xùn)，掩卷沉思，遙想這幾位古代名宦，當年都是忠直耿介且又有建樹的名人。他們對子女管教甚嚴，奉公守法，家風純正，磊落坦蕩，威從廉來，在歷史上留下了好名聲。然而，回到現(xiàn)實中，對照當今報章披露的一些為官之家，由于家風不正，導(dǎo)致“后院起火”“禍起蕭墻”的，實在令人感慨萬端。

社會大家庭，家庭小社會。好的家風，能熏陶出正直的家庭成員；壞的家風，則孵化出不齒于世的敗類。古語說：“近朱者赤，近墨者黑。”今人說：“上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來。”在改革開放的今天，作為人民公仆的領(lǐng)導(dǎo)者更應(yīng)該懂得反腐倡廉，首先要治理好自己家庭的道理，教育好自己的親屬和子女，以平常心看待一切，使自己家中永遠吹拂著良好的家風。唯有如此，“家庭腐敗”之風才能避免，否則“一室不治，何以治天下”？

（摘自《老同志之友》）

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晚清重臣曾國藩是中國歷史上頗具影響的人物，其家風甚嚴。當年無論公務(wù)多么繁忙，他都堅持給子女寫信，為他們批改詩文，探討學(xué)業(yè)和生活中的種種問題。在曾家，男子“看、讀、寫、作”缺一不可，女子“食事、衣事、細工、粗工”須樣樣精通。勤奮、儉樸、求學(xué)、務(wù)實的家訓(xùn)家風，一直為曾家后人所傳承。

——摘自《華興時報》2012年11月21日

歷史上，很多有作為的名人都有自己的家風。譬如：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗”是北宋大政治家司馬光的家風；“做官不許發(fā)財”是抗日民族英雄、愛國將領(lǐng)吉鴻昌的家風；而“不經(jīng)商、不賺錢，低調(diào)做人、清廉”則是開國領(lǐng)袖毛澤東的家風；“做自立、誠實和正直的人”是劉少奇的家風；“守法，低調(diào)”是鄧小平的家風……勤奮，儉樸，務(wù)實，清廉，自立，誠實，正直，守法，低調(diào)……這些大人物的家風，令人動容，令人感慨。

——摘自“天涯社區(qū)網(wǎng)”2014年2月4日

良好家風：真正的傳家寶

家風是由家庭成員的態(tài)度、行為及輿論營造的，存在于家庭日常生活中，表現(xiàn)在成年人處理日常生活各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。良好的行為習(xí)慣和正確的輿論營造良好的家風；不良的行為習(xí)慣和不正確的輿論營造不良的家風。父母是孩子的秧，什么秧結(jié)什么果。俗話說“上什么梁蓋什么房”，家風關(guān)系家庭教育的質(zhì)量，而家庭教育關(guān)系孩子是否能夠成為合格的公民。一個社會、國家乃至民族，合格的公民越多，發(fā)展得就會越好，這是毋庸置疑的。

良好家風是真正的傳家寶，優(yōu)良家風抵萬金。歷代杰出人物之所以能取得巨大成就，往往與他們優(yōu)良的家風有關(guān)。莫言念念不忘家門上的那副“忠厚傳家遠，詩書繼世長”的對聯(lián)，為人處世就該以其為準則。我國現(xiàn)代著名的語言文字學(xué)家錢玄同家就有良好的家風，從父親錢玄同到其兒子錢三強再到錢氏第三代錢思進，一脈相傳，形成了自強好學(xué)、一心為民的好家風。

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“家風”可正源頭清

陳小紅

可能很多人并沒有意識到，家風構(gòu)成了其精神成長的重要源頭。有什么樣的家風，往往就有什么樣的做人做事態(tài)度、為人處世倫理。對很多人來說，家風甚至影響和決定其一生。

家風的形成，無關(guān)家庭貧富，亦無關(guān)父母文化程度，所關(guān)涉的乃是父母的德行素養(yǎng)。知識分子，可能在教育孩子方面差強人意；文盲父母，卻可能培育出品德良善的孩子。著名作家老舍先生曾經(jīng)這樣寫道：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷了起碼有幾十位老師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是，我真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”在一些學(xué)校育人課缺失的時候，常常是父母給孩子補上了這一課。

古人講修身、齊家、治國、平天下，正家風是很重要的一環(huán)。曾國藩常年在外，卻以寫家書的方式，將其淡泊名利、只求兒孫讀書明事理的觀點達于后輩。在今天很多人忙于工作、事業(yè)而無暇顧及孩子時，這樣的教育方式值得借鑒。也許不是因為時間與距離的阻隔，更多的乃是人們忽視了家風的力量。在慨嘆一些不良現(xiàn)象時，糾結(jié)于不正之風的源與流時，正家風也應(yīng)成為我們的正本清源之舉。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，尤應(yīng)如此。

“父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”愛兒女，是人之常情，但不能溺愛、偏愛、錯愛。有的領(lǐng)導(dǎo)干部為了子女的位子、票子、房子，什么都干，拉關(guān)系、走后門，搞權(quán)力尋租，甚至不惜鋌而走險，貪贓枉法。面對子女違法亂紀，有的還利用權(quán)力進行干預(yù)，妨礙司法部門秉公辦案。有的對子女婚事大操大辦，甚至動用警車開道，耀武揚威，招搖過市，收禮斂財，影響惡劣。這些雖屬個別現(xiàn)象，但玷污了領(lǐng)導(dǎo)干部形象，敗壞了社會風氣，損害了黨和群眾的血肉聯(lián)系。

許多老一輩革命家的家風，對今天的各級領(lǐng)導(dǎo)干部仍然有很重要的啟示。長子毛岸英從蘇聯(lián)留學(xué)回國后，毛澤東把他送到農(nóng)村和工廠接地氣。新中國剛成立，毛岸英和劉思齊結(jié)婚，毛澤東力改舊習(xí)，喜事簡辦，將自己1945年重慶談判時穿的大衣作為禮物送給新人，并風趣地說：你們結(jié)婚了，我很高興。可我又沒有什么東西送給你們，這件大衣送給你們倆，略表我的心意。以后岸英白天穿，晚上你們倆蓋，也算我送了禮物給思齊了。

家庭是社會的細胞，兒女是父母的鏡子。于黨、于國、于家，各級領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當正家風，在教育并管好子女上帶好頭。家風這個源頭清澈了，必能滋養(yǎng)好的作風、政風與民風，促進形成“氣正山河壯，政廉日月春”的政治生態(tài)環(huán)境。

（摘自《人民日報 》2013年12月11日，有刪改）

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采訪趙本山時，他表示：“我頭發(fā)都白了，我爹活著的時候還罵我，嫌我生活不夠節(jié)儉。做人心地要善良，要尊重別人；胸懷坦蕩一些，放下一些，因為人所有的糾結(jié)都是跟自己過不去；人要有信仰，愛國家，不愛國的人我看不起。”

——摘自“新華網(wǎng)”

提及此話題，籃球明星姚明坦言，小時候曾因不誠實被家人揍過，他對家教的最深體會是兩個字：誠實。

臺灣企業(yè)家黃梅邨則表示，父親崇信儒家思想，家里人都喜歡穿馬褂，女士都愛穿旗袍，這是傳統(tǒng)的服裝。父母常說一句話，我們不做我們不要孩子做的事。家風是無形的。

諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言也坦陳對“家風”的看法。他在受訪時說，家風好代表這個家庭出生的人人品好。中國大多數(shù)的家庭實際上是受中國儒家文化熏陶，勤儉、節(jié)約等構(gòu)成了家風的基本內(nèi)容。家風也在與時俱進，更加健康、向上。我們家的家風和大多數(shù)農(nóng)村家庭的家風差不多，最主要的就是重視學(xué)習(xí)文化，與人為善。

——摘自“海口網(wǎng)”

現(xiàn)在，我們需要怎樣的家風

城鎮(zhèn)化進程加快，一方面加速了人口流動，另一方面也瓦解了傳統(tǒng)的“家族”，“家風”影響明顯弱化。當今社會已進入“小家庭時代”，社會被分割為小的家庭單元，但這并不意味著傳統(tǒng)家庭教育失去“市場”，即使三五口人的小家庭也要有規(guī)矩，講究長幼尊卑。家庭教育對一個人性格品格、為人處世等方面的影響，潛移默化，甚至可以說深入骨髓。

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今天，我們需要怎樣的家風

王 琦

富二代“不啃老”、四川大爺“怕老婆”、85后男子“老公掙錢老婆花”、某市民走到路上把石頭撿開……這些看似凌亂的回答背后蘊含的正是厚重的家風，“不啃老”是孝順與奮斗，“怕老婆”是互敬與和諧，而“老公掙錢老婆花”，看似無厘頭，背后卻是維系家庭和諧穩(wěn)定的平衡術(shù)，而撿石頭的動作方便了后面的人，體現(xiàn)關(guān)愛他人的美德。

社會進步，人口流動加快，孩子在外上學(xué)，父母在外工作，這些都讓家庭的觀念和影響弱化了很多，正因如此，家風才更應(yīng)該被放到臺面上來。

家風，就是家庭的信仰。家風傳遞道德理念、處世法則，即使稚兒在外，也能依家訓(xùn)不受外界所禍，如果一個人從小就受良好家風的熏陶，那么在生活、處世上就會有“法”可依，堅守內(nèi)心。《梁啟超家書》《曾國藩家書》與《傅雷家書》并稱我國“三大家教范本”。如今，有誰會拿出時間和精力給孩子寫上一本家訓(xùn)？

在現(xiàn)在人人大喊世風日下的時候，央視提出的話題，再次讓人們深深地思索。

——摘自2014年2月11日《湖南日報》

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中國傳統(tǒng)家庭教育中詩禮傳家的內(nèi)涵會隨著時代變化，但并不過時。它的核心價值沒有改變，甚至可以說恰逢其時。家庭是社會細胞，通過家規(guī)等教導(dǎo)后輩，如果家風“正”，社會風氣自然會得到改善，否則將來社會很難發(fā)展。

人類社會要講求傳統(tǒng)禮儀的莊重感以及人與人之間的分寸感，有禮儀才能關(guān)愛別人，按照禮儀和人相處會使人際關(guān)系和諧，否則很容易被排斥在社會之外。

——張頤武（知名文化學(xué)者，北京大學(xué)中文系教授）

家風是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習(xí)慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。

高尚的精神情趣。家長要追求高尚的精神情趣，帶頭把家里的精神生活搞得充實、高雅、豐富，防止精神污染。

濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。信息時代要求我們建立學(xué)習(xí)型家庭。無論家長做什么工作，都應(yīng)該熱愛學(xué)習(xí)，崇尚知識，讓家庭充滿學(xué)習(xí)氣氛。

和諧的家庭關(guān)系。良好家風的重要基礎(chǔ)是團結(jié)、平等、和諧的家庭關(guān)系。家庭關(guān)系不正常，互相指責、埋怨、爭斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕，甚至?xí)绊懙綄W(xué)習(xí)成績。

——關(guān)鴻羽（中國家庭教育學(xué)會理事、中國家庭文化學(xué)會常務(wù)理事）