雪山作證

年輕時聽過一段話，“形勢大好，不是小好，而是大好！”如果用這段話來描述當前我州文學現狀，我以為是恰如其分的。繼去年5月，甘孜州文聯、《貢嘎山》雜志社召開大崗山筆會，時間僅隔一年有余，今年10月16日，又迎來了海螺溝筆會的召開，來自我州各地26名藏、漢文作家參加了這次歷時5天的盛會。俗語云，贈人玫瑰，手有余香，海螺溝筆會，作為一場文化盛宴，她不僅僅是與會26名作家的，她應該與更多的人一起分享。

“五世同堂”，新人輩出

我閑暇之余，總在思考，作家是群什么樣的人。此次筆會，26名作家濟濟一堂，看著他們熟悉而陌生的面孔，我突然想起一句：“作家是一群沒老沒少的人！”

有人看到這句話，立馬就可能跳出來，星辰，你這是罵人了。呵呵，跳出來這人，我一定說他不是人，哦，說他不是作家，不懂作家，不知作家。君不見，耳順之年的作家與弱冠之年的作家，一會兒溝肩搭背，密密細語，如祖慈孫孝，一會兒烈火金剛，面紅耳赤，如仇人相見。前者，蓋因兩人聊到開心處，知心處，忘人忘己；后者，則是見解相左，觀念碰撞，各執一端，互不相讓，爭吵到激烈處，不亞于兩國交惡，揮兵相向。

當然，這種情形是極端的，有如彩虹雖美，卻不常見。但是，此次筆會卻從側面證明了這種交流的現實性，用著名詩人、貢嘎山雜志主編列美平措的話說，此次筆會中，與會作家的年齡，正好是“五世同堂”，有五零后老作家郭昌平，有六零后著名作家達真，七零后實力作家洼西彭措，八零后新稅作家傲昂嘉措，九零后青春作家拉伊，時代跨度達四十余年，這些老少作家的臉湊在一起，就是一張飽經風霜的畫面，這些老少作家的經歷湊在一起，就是一部宏大的史詩。

用著名作家、州委宣傳部副部長、州文聯常務副主席格絨追美的話說，此次筆會是“新人輩出”！因為與“五世同堂”相媲美的，至少一半的與會作家，都是八零后的“新銳”面孔，他們中的大多數人，都是第一次參加筆會這一文學創作與交流活動。

康巴作家群，名動文壇

此次筆會，無論是會上會下，都有一個明顯的主題詞“康巴作家群”，這對于與會作家來說，既是榮譽和鼓舞，更是責任和使命。

而關于康巴作家群，容我多說兩句。在回答記者采訪時，我曾談到一個地區的“符號”問題，對于甘孜州來說，貢嘎山等名山大川是其地理自然符號，牦牛、青稞、蟲草是其物產符合，但是，這些東西都是物的東西，只能稱之為“地靈”，那“人杰”呢？

人杰，古往今來的歷史已經證明，能名動天下的，能流傳于正史的，或以功勛于社稷，或以善德于眾生，或許才藝惠天下，或以作品養人心，才可稱之為“人杰”。一個地方，要講人杰地靈，人，是放在“地靈”之前的，這說明，古人制詞時，也看到了人的偉大，也注意到了以人為本。

甘孜州，地處高寒偏遠，不在改革開放前沿，不在市場經濟前沿，不在時尚風物前沿，因此，甘孜州想要出現媲美全國的改革人物、經濟英雄、時尚代表，似乎頗為困難。然后，文學藝術卻不分前方后方、貧富貴賤，只要是一個有心的人，不管他身在哪里，都能寫出真正好的作品，演出好的戲劇。更由于，高寒偏遠的甘孜，有著更多的不被人注目的歷史與傳說，這是文學最根本的養料。

現代康巴作家，從上世紀八十年代初就產生了頗有影響的代表人物，近年來，更是涌現了達真、格絨追美、尹向東等名動全國的小說家，詩人列美平措更是獲得了“全國民族十家優秀詩人詩歌獎”桂冠，在藏族詩人中拔得了頭籌。

也差不多在這個時候，“康巴作家群”的概念開始在我州文學界醞釀，新一屆州文聯于2010年主辦了首屆甘孜州作家培訓班，邀請來自中國作協的全國著名編輯、作家、評論家親自給甘孜州本土作家們授課改稿；前年，在成都召開“康巴作家群”新作發布會，康巴作家群正式走出康巴；去年，在北京召開“康巴作家群”新作發布會，全國30余家主流媒體采訪報道，眾多有影響的文學評論家積極介入，產生了極為廣泛的影響。

寫作務虛，筆會務實

寫作是一件極其個人的事件，作家的筆觸向來以耕耘虛構的世界為己任，從這個意義上說，文聯也好，作協也好，編輯部也好，真還幫不上作家什么忙。

但是，《貢嘎山》編輯部卻別開生面，務虛的事兒幫不了忙，咱們就務實吧。而且，這務實的傳統從1984年的第一屆姑咱筆會就開始形成。這個務實，就是改稿與講座。

初學寫作者或者年輕的作家，其作品總有這樣那樣的不足，這時，資深的老作家們就有了用武之地，幫忙看稿，然后傾心提出自己的意見，這種方法，對年輕作家的改變并不在于某篇作品本身，而在于觀察世界的眼界的改變，有如作家格絨追美說的，“把自己的心靈完全向世界敞開！”筆會期間，集體活動之余，新老作家們都在進行有關作品的交流與修改，而《貢嘎山》雜志主編列美平措，則把年輕作家努力改稿寫稿這種狀態親切地稱之為“交飯錢”，意識是來開筆會，吃住管完，總不能吃完了事，還是得交一篇作品才說得過去吧？

講座依然是這次筆會的重頭戲，老作家郭昌平先生主講的“甘孜州文學史與上升的康巴作家群”讓與會作家大開眼界，原來，真實的歷史真的存在于鮮活的細節之中，聽了郭昌平先生的講座，與會的每一名作家都找到了自己的定位，自己是康巴作家群的一員，自己為這塊土地，為自己的民族寫過什么，或者準備為這塊土地這個民族寫點什么。

著名作家達真也獻出了自己成功的經驗，在筆會上作了關于“小說樣式”的講座，達真提出了一個問題：小說該以何種樣式呈現給讀者？達真結合自己人生的經歷，從民族文化的角度，特別講了他在創作《康巴》、《命定》時的一些感悟。這些感悟，對于小說作者來說，完全是不可多得的機遇。

詩人竇零是一個喜歡讀書，讀書很雜的人。此次筆會，竇零先生以“作家與閱讀”為題，為與會作家奉獻了一堂精彩的講座。竇零說，寫作就像一把刀，而刀有刀鋒刀背，才華、激情、性情是為刀鋒；經歷、閱歷、修養是為刀背。而作家的人文修養則主要來自于閱讀。

詩人歐陽美書近年在從事網絡小說的寫作，此次筆會，他亦以“網絡小說介紹”為題為與會作家介紹了網絡文學的定義、特點、分類、歷史、作家與作品，以及創作網絡小說需要注意的事項。這是我州筆會，第一次正式出現關于網絡小說的內容，與會作家聽后紛紛感嘆“大開眼界”。

寫作雖然是務虛的事情，但改稿與講座，卻是實實在在的碰撞，通過這種交流與碰撞，新老作家都從中大受啟發。

我偶然看見佛……

“我偶然看見佛”，這是我州九零后詩人拉伊的一行詩句。我之所以把這句詩用著此段文字的標題，是因為我想說說寫作中的一個重要問題：才華。

我州作家向來不缺才華，完全能匹配“人杰地靈”四個大家，即便早年在我州生活過的一些作家，調出我州后，不但繼續寫作，還紛紛擔任起各地文學工作的組織者。但不可否認的一個事實是，我州作家，卻有些忽略自己的個性與才華，不知道如何駕馭自己的寫作才華。有的作家，一直在默默寫稿，卻難以主動向雜志社投稿，又或者，本州的雜志用了就對了，也不知向成都或北京的雜志社投稿。這些，都是浪費才華的表現。

我偶然看見佛，這句詩就飽含著詩人無限的才華，而且道出了人生的真諦。佛，作為一種終極的符號，不是說我們放下屠刀，就成立地而成的，也不是我們朝拜就能看到，這是現實的理解。也就是說，佛在我們身邊，但我們未必能看到，或許，我們偶然也能看到。

我偶然看見佛。這其實是一個哲學命題，有如可知與不可知，到底是可知還是不可知？或許，我偶然看見佛，就是最好的答案。

有如去年，我在《貢嘎山》上讀到的兩行詩句：“康定迷離的街燈/是梵音駐足的光影。”這兩行詩，也是詩意橫溢的句子，很容易把我們引入詩歌的意境。

寫下這段文字，是希望我州的年輕作家們，珍惜自己的才華，重視自己的文字，當某一天能將自己寫出的文字悟透之時，一個大作家就誕生了。

母語創作的喜人發現

我州是甘孜藏族自治州，藏語是藏族人民的母語，但母語創作一直是我州文學創作的一個弱項。不過，這一情況在本屆筆會已經得到扭轉，喜人的情況已經出現。

據甘孜日報藏文編輯、母語作家扎西介紹，近年來，我州母語創作隊伍，經常發表母語作品的作家已經超過了三十人，而且這些作家都特別年輕。母語作家的創作，大多關注地域文化、藏族文化與本土文化元素，一些作家和一些作品在全國都有一定的影響。

此次參會的母語創作作家，除了扎西外，還有來自理塘公安局的羅絨貢布，主要創作母語小說及民間文學；有來處州宗教局的羅絨扎西，主要創作母語詩歌和民間文學，有來自色達鎮的公務員達吉，來自色達藏醫院的東珠，達吉與東珠不但熱心創作母語小說和詩歌，更是為母語創作做了很多組織工作，他們在此次筆會之間，專門在色達召集了60余人開會，征求大家對母語文學的意見。

康巴作家群，作為一個地域文化概念，又怎么離開得母語創作和母語作家呢。所以，母語作家的大量涌現，對豐富康巴作家群的厚度，有不可替代的作用。

據州文聯常務副主席格絨追美透露，文聯和貢嘎山雜志社，準備于明年將《貢嘎山》藏文版由半年刊變成季刊，即由一年兩期雜志變成四期雜志，這個事件，無疑將成為我州母語文學創作最具影響力的大事件，更加廣闊的平臺，意味著更多的母語作家將從這里起飛。

筆會雖然短暫，但收獲是沉甸甸的。作為蜀山之王的貢嘎山景區海螺溝，與它同名的《貢嘎山》雜志社相遇，還不知會在與會作家的心中，存留怎樣的火花。或許，我們在有生之年能夠看到或聽到，某個著名作家在他的隨筆里，提到那次海螺溝筆會對他內心的沖擊。