話說硯臺

硯臺又稱研，是一種研墨的工具，它是伴隨著筆和墨的發展而發展起來的。最早出現的硯臺是石硯。漢代由于發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，于是硯臺開始發展起來，出現了銅硯、陶硯、銀硯、木胎漆砂硯等等。

硯臺與筆、墨、紙是中國傳統的文房四寶。 硯用于研墨，盛放磨好的墨汁和掭筆。因為磨墨，所以有一塊平坦的地方；因為盛墨汁，所以有一個凹陷。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋 “硯者研也，可研墨使之濡也?！?/p>

硯臺又稱研，是一種研墨的工具，它是伴隨著筆和墨的發展而發展起來的。最早出現的硯臺是石硯。漢代由于發明了人工制墨，墨可以直接在硯上研磨，于是硯臺開始發展起來，出現了銅硯、陶硯、銀硯、木胎漆砂硯等等，六朝至隋朝最突出的就是瓷硯的出現。唐代是硯臺的重要發展時期，出現了端石和歙石兩大硯材，明清時期制硯的材質更加豐富，出現了瓦硯、鐵硯、錫硯、玉硯、象牙硯、竹硯等等。木硯研究始于何時，沒有定論，但以清代居多。木材因其本性所限定，實際并不適宜做硯臺，但文人的浪漫將這種大膽的嘗試與工匠的巧思融合在一起，為我們留下了許多頗為精美的文房陳設品。

硯臺是中國書法的必備用具。硯臺不僅是文房用具，由于其性質堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯臺的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。 經過很長時間的歷史，硯臺早已不再是單純的文具，而成為了集雕刻、繪畫于一身的精美工藝品，成為文人墨客收藏的對象。

硯臺的起源

如果要探究起中國硯臺的起源，可能要追溯到原始社會人類打造工具的研磨器了，作為與筆、墨、紙并稱“文房四寶”，中國歷代的文化人對硯臺的珍愛，可以說是到了無以復加的地步。刻硯、賞硯、藏硯，作為一種時尚的風氣，硯臺隨著社會歷史的演變，濃縮了中國各個朝代文化、經濟乃至審美意識的各種信息。對現代人來說，古硯臺完成了由實用品到藝術品的轉化，因而也造就了它獨特的收藏理財的價值。

從實用到賞玩

硯臺幾乎貫穿了整個中華文明史。早在石器時代，當人們發現礦物顏料，并試圖用它來美化生活，硯臺就應運而生了。約6000年前的仰韶文化時期就已有石硯的雛形。隨著秦朝統一中國文字，硯臺也正式登上“大雅之堂”。

唐宋時期出現了硯臺的第一個繁榮昌盛時期：唐代經濟文化高度繁榮，為文房用具的發展奠定了重要的社會基礎，這段時期相繼出現了端石、歙石兩大專用硯材。到了宋代，在甘肅洮河流域產生了一種綠色硯石——洮河綠石，同時，澄泥硯的制作也愈加成熟，至此，我國四大名硯端、歙、洮河、澄泥正式出現，列為四大名硯，流傳至今。

“之所以這四種硯臺能被列為四大名硯，很大的原因是這四種硯臺的材料相對比較豐富，能夠支撐其成體系發展，并在市場上大量流通?！背帉W藝術家王耀告訴《中國經濟周刊》。

明清時代是中國硯文化發展的又一座高峰。從明代開始，硯臺的制作和工藝裝飾發生了極大變化，它的功能逐漸由實用為主，轉變成強調藝術。明代的硯雕風格端莊厚重，紋飾幽雅精致。清代是硯臺制作的輝煌時期，除了前代已有的著名硯材外，還出現了水晶、翡翠、玉石、漆沙、象牙、料器等一些不能研磨的質料，這也是硯臺占有者為炫耀身份的需要，因此其成品也多為賞玩之物。

“硯屬文房重器，記載了中華文明的歷史，見證了中華文明的發展和興衰。而硯臺本身內斂厚重，加上一些名家的銘文與雕刻藝術，毫無疑問，一臺好硯是中國文人智慧的結晶?！蓖跻f。

何為好硯？

賞玩功能的強化使得硯臺的價值不再局限于材質，設計、雕刻和文化內涵對于一方硯臺的價值來說更為重要。中國書法家協會會員蔡國聲在《淺涉硯的歷史和收藏》中如是評判硯臺的價值：“硯的收藏和鑒賞可以從質（質地）、工（工藝）、銘（銘文）、品（品相）、飾（裝飾）等五個方面研究分析。”他認為凡所藏硯臺若具備上述五德之中的二至三德，已屬難能可貴，五德俱備則堪稱稀世之寶。

收藏圈一直流傳著“硯貴有名、身價倍增”的說法。“在今天的收藏市場上，一方硯臺的好壞，除了看硯臺本身的材質和制作工藝，還要看硯臺的文化氣息，如是否具有銘文，是否曾被名家使用過等等?！蓖跻J為，硯臺的人文背景對其價值的提升作用也越來越明顯。西泠印社拍賣有限公司的相關負責人告訴《中國經濟周刊》，最受藏家追捧的還是那些“有故事”的名硯，比如在“西泠印社2012秋拍歷代名硯專場”中，西泠印社創社四老之一的王禔縮刻石鼓文端硯實為文質并兼之佳作妙品。硯取長方平板式，光素文雅，石質細嫩，有大片透底蕉葉白，并有胭脂暈火捺與青花等石品，材質上佳，所刻石鼓文精細入微，小中見大，穩健凝重，不激不勵，古意盎然。該硯估價在25萬～35萬之間，而最終成交價為66.7萬人民幣。

硯臺并不是簡單地越老越值錢。在目前收藏拍賣市場上，高古硯是不及明清硯的?！案吖懦庪m然比明清硯要早得多，但是由于明清時期正是硯石發展的鼎盛時期，因此無論從石質還是雕刻工藝上來說，明清硯都優于高古硯，同時也更具欣賞價值?！敝袊詹丶覅f會會員、硯臺收藏家黃邨夫告訴《中國經濟周刊》。

收藏硯臺

說起硯臺的收藏，一般人都把中國的“四大名硯”作為收藏的重點對象。這四大名硯分別是：唐代時出產于廣東肇慶的端硯，晚唐時出產自安徽婺源的歙硯，東晉時產自山西絳州的澄泥硯，宋代時出產于甘肅臨潭的洮河硯。除四大名硯外，來自松花江的玉石硯、山東淄博的紅絲硯等，也是收藏投資人追捧的對象。

面對種類繁復、造型各異的硯臺，我們究竟如何來鑒定它的收藏投資價值呢？第一個就是材質。名硯比一般的硯材質要來得好，價格總是比一般的硯來得高。另外，硯臺的雕刻工藝，也是決定硯臺收藏價值參考的重要因素。此外，硯臺的造型品相，也是一個價值的參考點。一般來說，方型、圓型的硯臺要比品相不規則的硯臺價格貴得多。俗話說，“硯貴有名，身價倍增”，指的是硯臺上面的銘文。有銘文硯臺的身價要高過沒有銘文的硯臺。當然，硯臺的收藏價值應當從多個方面去綜合考慮。

隨著名硯的存世越發稀少，現在許多硯臺的投資收藏人，開始把收藏的目標瞄準更多具有收藏價值的硯臺。比如說，明清時期，匯聚了全國能工巧匠在北京造辦處雕琢的各式硯臺，因為，經過了歷史和工藝等的文化積淀，那個時期，在硯臺材質選料、磨制工藝以及雕刻手法方面，已經到了一個相當成熟的階段，所以，全國各地都涌現出許多精品。民國時期，上海出產的海派寫實澄泥硯等，都是收藏投資的熱門品種。硯臺的收藏投資，懂行是非常重要的，好的眼光往往會帶來意外的回報。為此，行家提供了一些簡便快捷的鑒別方法。一是看，看硯臺的材質、工藝、品相、銘文等。二是摸，就是用手撫摩硯臺，感覺是否滑潤細膩?；瑵櫿?，石質好，粗糙者，石質就差。三是敲，就是用手指托住硯臺，手指輕擊之，側耳聽其聲音，如果是端硯，以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下。如果是歙硯，以聲音清脆為好。四是洗，指的是把硯臺上的墨痕洗掉，還其本來面目，這樣更容易看清硯臺是否有損傷或修理過的痕跡。注意補過的地方顏色與硯的原色有很大的差異。五是掂，就是掂一下硯臺的分量，同樣大小的歙硯，重者好，輕者次之。

硯臺保存

首先要避光：硯如果放置于窗前案頭，應避免陽光直射，否則硯質會出現干燥的跡象，日曬過久硯匣也容易干裂。玩賞硯臺時桌上最好鋪上毛氈，硯不要接觸金屬和玻璃等器物，更不可以將硯重疊放置，以防碰傷。在對硯臺涂蠟時，有人將蠟涂遍硯身，有的還涂抹植物油，更有的涂沫墨，以為可以養硯，這些做法并不妥當。蠟可以涂于硯四周，底部要薄而適中，最忌將蠟涂在硯堂磨墨的部分；硯上抹植物油的做法也是不妥的，因為植物油屬慢干性油脂，硯面有油多招塵土，使硯污穢不堪，并散發出一種怪味或產生霉變。