翡翠·拜占庭

[設計師解析]

翡翠別墅，位于引領百年東西文化交流的上海，由中糧集團和萬科集團聯(lián)合打造，是上海萬科繼蘭喬圣菲之后推出的又一高端獨棟別墅社區(qū)。我們擔綱其陳設設計，從價值觀和信仰層次入手，著眼當代居住觀念及形式訴求，突破風格樣式，構筑符合當代上海的居住形式和意識形態(tài)審美。

尊貴豐饒的金、冷靜睿智的黑、熱情靈動的紅和正義神圣的藍延續(xù)拜占庭藝術色彩美學。家具樣式的設計，將拜占庭時期的教堂拱窗、銅燈和繁雜蜿蜒的建筑線條等元素運用其中，成為翡翠別墅的獨特語言。陳設方面，設計無視東方或西方、古典或現代的邊界，讓空間中涌動著拜占庭對差異熱烈開放的接納，對未來的期待和對力量的敬畏。

客餐廳與起居室相連，大玻璃視窗讓獨幢別墅的戶外花園成為一道渾然天成的景致，陽光曼妙，微風輕拂。客廳采用西班牙家具品牌Alexandra，其宮廷元素在空間中反復貫穿，搭配繁復雕花的銅鏡、壁爐裝置，著力表現拜占庭時期的工藝藝術，而Maltland-Smit家私則帶入了現代意味，古典與現代的結合，呈現出拜占庭藝術的點點精粹。餐廳以黑色大理石餐桌搭配意大利古董豹紋餐椅，餐桌上擺放著金色Versacel999紀念版餐具，構建拜占庭式的宴會陣列，強調用餐秩序和禮儀。與起居室墻面構成呼應的Reberto Cavalli欲望都市系列壁紙，花紋煙熏的樣式，瑰麗繁復，為用餐環(huán)境注入更多的生氣。

地下一層是家庭活動區(qū)，承載著閱讀和收藏的功能。設計師借由飾品、掛畫、家具細節(jié)等形成強烈的視覺符號，凸顯拜占庭藝術。閱讀室采用15世紀華西里·柏拉仁諾教堂復刻的吊燈，一側擺放著Cassina品牌書架，書桌下壘滿了高高的書籍，而幾方小凳帶出中式意味，讓閱讀也變成一件具有趣味的事。樓梯廊道私享區(qū)的中式雕花邊幾，極盡顏色之秾麗，卻與歐式擺件具有極好的融合度。

主臥以黑紅為主色調，搭配金色，營造氛圍的不可復制性。以教堂穹頂的圖案為藝術創(chuàng)作的掛畫是拜占庭時期的精神符號。意大利面料品牌Lyontex挑戰(zhàn)具有歷史感的拜占庭風格絲質藝術，帶來細膩的視覺享受。入門處的迷你酒吧是地下一層私享區(qū)的延續(xù)，充滿收藏意味的小物件和藝術氣息的掛畫讓這個區(qū)域更增藝術氛圍。男孩房以條紋和不同層次的藍，形成空間的情景化，呼應了男孩熱愛音樂的特質。老人房則強調穩(wěn)重舒適，床頭背墻上運用太陽元素的裝置，穿插些許中式意象，演繹出中西交融的視覺美學。

葛亞曦的設計后記：

如果現代文明指的是法制國家、民主、精神自由、言論自由、理性批判、科學和以私有制為基礎的自由經濟，那么我們都得承認，古希臘文化是世界的源頭和搖籃。和其它文明一樣，在各地域和名族文化的充分交流變化、互相促動下，燦爛的希臘文明形成了。腓尼基拼音字母的傳入加上邁錫尼文明的linearB文字結合成了希臘字母，《荷馬史詩》的東方淵源是更早期兩河流域的蘇美爾文明中盛傳的《吉爾伽美什史詩》。

近代史上的上海，百年黃浦江從來都是東西文化交流的中心，引領著國內的意識形態(tài)和審美。海派文化秉承傳統(tǒng)，兼具東西，在民國時期就形成了海派風格，作為ART DECO風格的一個重要演變分支記入歷史。而今，上海重回世界中心，海派文化在當代又會演繹成怎樣的形式？如何影響人居生活？這正是萬科上海翡翠別墅和我們需一起考慮的問題。在強勢文明影響下，如何堅持本土意識，當下的形式如何面對傳統(tǒng)，這也是作為創(chuàng)造工作的設計要解決的兩個核心問題。通曉這些，拜占庭藝術在萬科上海翡翠別墅項目的出現就十分必然。

西方藝術史上出現過幾次鼎盛和停滯的演變，在中世紀黑暗期之前的拜占庭藝術作為最早的一種新藝術，被記入歷史，它融合了古典藝術的自然主義和東方藝術的抽象裝飾特質。受基督教藝術影響，伴隨著政教聯(lián)盟，拜占庭藝術發(fā)展到輝煌的巔峰。

威廉·莫里斯論及拜占庭時期時說：“要是有人問我，這些集攏在一起的民族藝術，對近代藝術有什么影響，我就看不出什么影響，只能說，它發(fā)明了建筑藝術——僅此而已。”這些基于各民族交融后的拜占庭藝術正是被我們拿來的原因。我們追隨的不是某個藝術的樣式風格，我們延承海派文化的精神，試圖構筑符合當代上海的居住形式，向拜占庭時期古典理想的奠基者賀拉斯致以敬意，而正是他在“摹仿”之外，提出了一個新概念“創(chuàng)造”。