問世間錢為何物

古今中外對于金錢的批判中，以莎士比亞的話最為著名，也最富文采，連馬克思都常常引用。

“金子！黃黃的，發光的，寶貴的金子！只這一點點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。嚇！你們這些天神們啊，為什么要給我這東西呢？

“嘿，這東西會把你們的祭司和仆人從你們的身旁拉走；把健漢頭顱底下的枕墊抽去；這黃色的奴隸可以使異教聯盟，同宗分裂；它可以使受咒詛的人得福，使害著灰白色癩病的人為眾人所敬愛；它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容會使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷；它會使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻；它會說任何的方言，使每一個人唯命是從。

“它是一尊了不得的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會受人膜拜頂禮?！?/p>

當然，這只是莎翁給《雅典的泰門》中的泰門所創作的獨白，這并不一定代表莎翁本人的想法，讀過莎士比亞的傳記，他老人家本人還是很喜歡錢的，要不怎么能養活一個環球劇院呢？

馬克思本人也不討厭錢，他只是常常缺錢。我們知道，馬克思跟恩格斯之間有最偉大的友誼，他倆經常通信，馬克思的信，主要就是要錢。一般馬克思一周要花銷2～5個英鎊。這可不是個小數目。

1英鎊就是一枚索弗林金幣，8克多，以前中國人叫它“馬劍”，按照現在的國際金價，1克=40.54美元，當時的1英鎊相當于現在的324美元。一周2～5枚就是648～1512美元，這真是高消費呀。從1851年至1869年，馬克思總共收到恩格斯的匯款3121鎊，相當于今天的1011204美元。其實，恩格斯本人也不是土豪，他只是盡力貼補老朋友罷了。

錢究竟是一個好東西，還是個壞東西呢？每個人在每個不同的時期看法都會不同。有時候，我覺得錢挺好的，因為錢能簡化人際關系、降低交易成本、化解人與人之間的矛盾。

我前年裝修，不慎漏水，淹了樓下鄰居，我很快做出了補償，賠款加維修。但是由于裝修公司干活太糙，鄰居大伯對維修結果一直不滿意，時不時打電話，讓我重新給他刷墻。我聯系裝修公司，他們每次都答應，但是每次都因為各種原因沒有去。

從春天拖到秋天，從秋天拖到年底，后來，每次看到手機上顯示鄰居大伯的來電，我都要打一個寒戰，不敢馬上接，而是定定神，再打過去。說盡了好話，賠盡了笑臉。今年元旦前，我正在開車，又接到了鄰居電話，我忽然靈光一現，為什么不用錢解決呢？

一談，果然可行，他的心理預期是500元，我直接說了個1000元，最后皆大歡喜。我后悔的是，早知道用錢就可以解決，我何必受這一年多的煎熬??！

關于用錢，我得出兩個結論：

一是能用錢解決的問題不要麻煩他人。比如說借車，對于車主來說，其實是一個風險性很高的行為，因為如果駕駛員出了事故，車主負有連帶責任，萬一涉及巨額賠償而借車的人跑了，車主就會陷入大麻煩。明白了這個道理，我寧可租車也絕不借車。同樣的原則也適用于搬家。

二是能用錢解決的問題都是小問題。當然，如果錢太多，也不是小問題。

盡管這個世界上有謀財害命、見利忘義、為富不仁、人窮心兇、人為財死、不義之財、銅臭熏天、紙醉金迷、有錢能使鬼推磨、錢多能使磨推鬼……但這些都是賺錢和用錢的方式不當引起的，毛病并不在錢身上。沒有了貨幣這種交換中介，人與人之間的交易成本反而會更高。

人與錢應該保持什么關系，耶穌用一句話就說透了：“不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪里，你的心也在哪里?！?/p>