臣道漫筆（三）臣之道（1）宰、丞的由來

齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！”（《論語？顏淵》）君主要像君主的樣子，臣子要像臣子的樣子，“君不君，則臣不臣”（《管子 形勢(shì)篇》）。孔子提出正人倫之常，乃治國(guó)之根本。君臣相克相制又相輔相成，構(gòu)成了我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)一對(duì)難解的矛盾，相權(quán)的大小直接影響著國(guó)家的命運(yùn)。有君無臣，君便成了真正的“孤家、寡人”，常言道：“一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁”，一個(gè)人的力量是有限的，眾人拾柴火焰高，闖江湖尚且如此，何況治國(guó)乎？ 千古一帝唐太宗有言：“一日萬機(jī)，一人聽斷，雖復(fù)憂勞，安能盡善？”歷史上唯一女皇武則天也曾云：“九域之至廣，豈一人之獨(dú)化？必佇才能，共成羽翼”。有臣無君也不行，羅貫中《三國(guó)演義》里說：“蛇無頭不行，兵無主自亂”，“天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工，故我之出而仕也“（《原臣》）。因而，“學(xué)得文武藝，貨于帝王家”成了古時(shí)一般學(xué)子的人生理想。

《說文解字》釋：臣，“事君也，指臣僚，侍奉君王的人”，泛指君主時(shí)代的官吏；《古代漢語詞典》解：宰，本指奴隸主家中總管，卿大夫家臣，宰相，特指輔佐皇帝執(zhí)政的最高行政長(zhǎng)官；丞，“丞為輔佐、輔助”之意，“官名，古代輔佐帝王的最高官吏”。

總體而言，宰相和丞相沒有什么區(qū)別，唯一區(qū)分在于朝代，宰在先，丞在后。在商代，已出現(xiàn)“宰”的官職名，但當(dāng)時(shí)之“宰”，實(shí)是商王的家臣，管理內(nèi)廷事務(wù)，處理外廷者稱“尹”，類后世的宰相，“宰”于商后期演變?yōu)椤跋唷薄Ｖ艹跷渫跫次缓螅蚊袨椤皫煛保?dāng)時(shí)的“師”、“保”、“宰”（“太師”、“太保”、“太宰”）統(tǒng)領(lǐng)百官，即事實(shí)上的相。……