風從草原來，那些王朝的背影

歷史上，錫林郭勒草原是游牧文明和蒙元文化的發祥地，也是匈奴、東胡、烏桓、柔然、突厥、契丹等游牧民族的根據地。他們在這里繁衍生息、策馬揚鞭，每一棵草似乎都被涂染了傳奇的色彩。

自秦始皇統一中國以來，要數漢唐為國力高峰，影響也最為深遠。但在幅員遼闊上都不及元朝。元朝的疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。”在這廣闊的領域之內，元上都就是其政治、經濟、文化發展的中心，這顆幅員最廣的封建王朝的心臟在世界歷史上跳動了100多年。

元朝的統一，使我國少數民族地方政權統治的一些地區統歸于中央政權的管轄之下，加強了中央與地方、中原與邊疆的聯系，特別是西藏正式被并入了中國的版圖，使我國這個多民族的國家進一步得到了鞏固和發展，4000萬平方公里的疆域讓人嘆為觀止，為以后各朝保持統一局面打下了堅實的基礎。

在元朝，草原絲綢之路從元上都出發，以上都為中心四通八達的驛路打破了歐亞大陸封建諸侯城邦的壁壘，使歐亞兩大洲的人民實現了相互了解與交流。中國的“四大發明”也在元朝時期傳播到了歐亞地區。

元朝在天文科學方面成績卓著，在大都北京、上都和河南登封建立3個天文臺，設計出13種天文觀測儀器。西域蒙古人扎馬拉·阿丁是總臺長，手下的助手有尼泊爾人阿尼哥和元人郭守敬；元代計算出一年的時間是365天又2524秒，現代人利用衛星技術測量出一天的時間和元人在800年前的數據誤差只有24秒。

中華文明有三大主流：黃河文明、長江文明、草原文明。草原文明作為具有鮮明地域特點的文化類型，在漫長的歷史年代中與中原文明、南方文明共存并行，互為補充，為中華文明的演進不斷地注入生機與活力。元朝則是將中原農耕文明與草原游牧文明融合得最好的朝代，草原則為游牧文明的興盛提供了養料。

草原文明以草原民族的游牧文化為主體，在北方草原，即是以主要發源于蒙古高原西部的匈奴、突厥、回紇（回鶻）、維吾爾、柯爾克孜、哈薩克族系，發源于蒙古高原東部至大興安嶺的東胡、烏桓、鮮卑、契丹、蒙古族系，發源于大興安嶺以東的肅慎、女真、滿族族系等三大族系的草原民族形成、發展過程中所創造的生產、生活、意識形態、風俗習慣的總體。

在華夏諸族發展的歷史中，建立中原王朝最多的、時間最長的并非是中原的漢族，而是來自北方草原的游牧民族。契丹族建立的遼，女真族建立的金，黨項羌建立的西夏，蒙古族建立的元，滿族建立的清，大都是草原文化孕育出來的文明。這些文明的建立和發展，打通了歐、亞、非三大洲之間的交通，使草原文明、歐洲文明和東方文明相互交流，形成了獨具特色的中華民族多元一體的文化。

歷史上，錫林郭勒草原是游牧文明和蒙元文化的發祥地，也是匈奴、東胡、烏桓、柔然、突厥、契丹等游牧民族的主要根據地。他們在這里繁衍生息、策馬揚鞭，你方唱罷我登場，每一棵草似乎都被涂染了傳奇的色彩。當我站在牧草起伏的草原深處，眺望一群悠游的馬匹從遠方奔跑而來，我能感覺得到那些草原民族的生機與活力。

今年77歲的東西格曾是正藍旗蒙文中學的校長，退休后成為一位潛心研究蒙古族與元史的學者?！罢{旗在1949年解放的時候只有9000人和19萬只牲畜。但是在800年前的元上都生活著17萬人！” 東西格說。

“正藍旗是草原文明中保留古城最多的地方，據我研究有13個古城遺址，元上都只是其中之一。這些古城里最有趣的是黑城?！?東西格露出老頑童一般的笑容。他根據對蒙文資料的研究，發現黑城最早是匈奴建立的城垣?！皾h代名將李陵投降匈奴后，匈奴單于立他為右校王。李陵在匈奴地區生活20多年，于公元前74年病故，就安葬在黑城，匈奴單于還專門為他修建了一座李陵臺?！?/p>

匈奴以后，漢唐到元，先后有多座古城建立在黑城。那么，匈奴建的黑城到底在哪里呢？帶著疑問，我們開車進入草原深處。在黑城子鎮附近的草原上，我們舍棄了無路可走的越野車，翻越了10多道牧民設置的鐵絲網，徒步5公里，終于在荒野中找到了黑城的遺址。城門早已消失，規模也沒有元上都宏偉。但在夕陽下的荒草叢中，依然可以清晰地看到城墻的形狀。

在一人高的野草叢里，我們無語的注視這些連綿的土丘，夕陽把殘紅傾瀉在草原上，眼前的荒涼，與當年長安城內雍容華貴的朱門生活相比，一種凄涼感油然而生：“可憐無定河邊骨，猶是閨中夢里人”。從千里之外的中原來到這里，人只能比空中的大雁更加孤獨寂寞。

我坐在土堆上，試圖找到當年李陵的感覺，是不是“征蓬出漢塞，歸雁入胡天，大漠孤煙直，長河落日圓”呢？要知道李陵被迫投降匈奴后，不可能再有張騫為漢朝皇帝東奔西突開拓疆土的豪情，也不是蘇武牧羊的蒼涼落寞。樂不思蜀的可能性不大，更多的是去國懷鄉的憂思吧。漢武帝曾派人去專門打探他有沒有脫離匈奴歸漢的可能，按史書記載李陵是沒有回應。也許，他是慢慢喜歡上草原的簡單生活了吧。