蛋殼里出生的盤(pán)古

盤(pán)古和飛禽有關(guān)系？

史書(shū)上說(shuō)：“天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里。”這段話的意思是，在盤(pán)古沒(méi)有開(kāi)辟天地之前，宇宙就像是個(gè)大雞蛋，混沌一團(tuán)。盤(pán)古在這個(gè)“大雞蛋”中酣睡了一萬(wàn)八千年，醒來(lái)以后盤(pán)古發(fā)現(xiàn)周圍全是黑暗。盤(pán)古張開(kāi)手臂向黑暗劈去，一聲巨響，“雞蛋殼”碎了，混沌的黑暗被打開(kāi)了，藍(lán)色的天幕漸亮。蛋殼厚重的物質(zhì)慢慢下降，變做了土地。盤(pán)古站起身，環(huán)顧四周，天地在顫抖，慢慢地，天、地又重新向一起合攏了起來(lái)，盤(pán)古見(jiàn)狀，抬起雙臂，腳踏大地，讓自己的身體一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)高，藍(lán)天隨著他的身體每天增高一丈，就這樣，整整過(guò)了一萬(wàn)八千年，天越來(lái)越高，地越來(lái)越厚，終于適于萬(wàn)物生長(zhǎng)了。

盤(pán)古變身為狗乎？

在一些歷史書(shū)和傳說(shuō)中這樣說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)候，有個(gè)叫做高辛的王。這個(gè)高辛王養(yǎng)了一條神奇的狗。這條狗可以觀天象、定農(nóng)時(shí)、建房舍、戰(zhàn)敵兵。狗立大功，高辛王索性將自己的女兒嫁給它。高辛王的女兒生養(yǎng)了四個(gè)兒子，這四個(gè)兒子被高辛王分別賜予了藍(lán)、雷、盤(pán)、鐘四個(gè)姓氏，被賜封到了東南西北四個(gè)地方，成了四個(gè)強(qiáng)大的部族。從此以后，藍(lán)、雷、盤(pán)、鐘四個(gè)部族生育了一代又一代子孫，而這些子孫們自然而然就將高辛王的狗、也就是娶了他們祖奶奶的那條無(wú)所不能的狗視作了自己的先祖。高辛王的狗叫做“槃瓠”。經(jīng)過(guò)歲月的流逝，時(shí)代的更迭，“槃瓠”在民間被傳作了“盤(pán)古”，這或許因?yàn)椤皹勷焙汀氨P(pán)古”的讀音相近，后世的人們才會(huì)有了這樣的口誤吧。

盤(pán)古到底是哪的人？

有關(guān)盤(pán)古的起源，學(xué)術(shù)界有兩種說(shuō)法，其一，中原的盤(pán)古源于西南，三國(guó)時(shí)期有個(gè)文人叫做徐整，他在編寫(xiě)《三五歷記》時(shí)，將流傳于南方的“槃瓠”的傳說(shuō)加進(jìn)了中原的“盤(pán)古”的成分。依照這種說(shuō)法，盤(pán)古的神話是自西南傳入中原的。至今比如，西南苗族的神話傳說(shuō)中依舊是盤(pán)古創(chuàng)造了各種文明器物。桂西，至今還流傳著盤(pán)古開(kāi)天辟地的頌歌，歌詞大意是這樣的：“盤(pán)古開(kāi)天地，造山坡河流，劃洲來(lái)住人，造海來(lái)蓄水。盤(pán)古開(kāi)天地，分山地平原，開(kāi)辟三岔路，四處有路通。盤(pán)古開(kāi)天地，造日月星辰，因?yàn)橛斜P(pán)古，人才得光明。”

其二，當(dāng)今河南省的泌陽(yáng)有一座山叫做盤(pán)古山，傳說(shuō)這座大山就是當(dāng)年的盤(pán)古開(kāi)天辟地、造化萬(wàn)物的地方，依此來(lái)看，盤(pán)古的神話傳說(shuō)是起源于中原的。

無(wú)論盤(pán)古生成于哪里，都是一個(gè)被夸張的美過(guò)容的神，對(duì)此，徐整在《三五歷記》還有另外一段記述：“天氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽(yáng)，分布元?dú)猓嗽兄泻停菫槿艘病Ｊ咨P(pán)古，垂死化身；氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎氓。”按照徐整的說(shuō)法，就連人也是盤(pán)古創(chuàng)制的。《三五歷記》對(duì)盤(pán)古的記述帶有著明顯的人文傾向，顯露著古人在“造神”時(shí)期飽含著的強(qiáng)烈的主觀意念，實(shí)際上，通過(guò)對(duì)盤(pán)古的神話傳說(shuō)的詠?zhàn)x，是可以得出這樣的結(jié)論的：盤(pán)谷其實(shí)也是人，是被無(wú)限拔高了的人，所以就變做神了。

為什么當(dāng)初盤(pán)古是從蛋殼里掙出來(lái)的？這和遠(yuǎn)古時(shí)期，人們的飛鳥(niǎo)崇拜有著直接的關(guān)系。當(dāng)古人弄不清楚自己是從哪兒來(lái)的時(shí)候，古人推測(cè)，是飛鳥(niǎo)生育了自己。這種信仰即便是到了三千多年前的商代，盡管當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力已經(jīng)很高了，但是，“天命玄鳥(niǎo)，降而生商。”商王朝的人們?nèi)匀粓?jiān)信自己是飛鳥(niǎo)的子孫；再有就是，古時(shí)候，低出生率、高死亡率使得原始部落人口的增長(zhǎng)很是遲緩，而飛鳥(niǎo)幾枚、十幾枚的生育能力令古人非常羨慕，古人幻想，有朝一日，自己也能有如飛鳥(niǎo)一樣的生育能力。（撰文、供圖/黃大路 王靜）

救了日本首相的盤(pán)古大神

話說(shuō)日本的前首相田中角榮跟盤(pán)古還有緣分呢。一九四零年深秋的一天，游擊隊(duì)接到報(bào)告，有個(gè)日本兵正在盤(pán)古廟燒香。當(dāng)游擊隊(duì)員沖進(jìn)了破廟，卻發(fā)現(xiàn)空無(wú)一人。其實(shí)，您猜怎么著？聽(tīng)到廟外有動(dòng)靜，小鬼子藏到了盤(pán)古中空的肚子里，躲過(guò)了游擊隊(duì)的抓捕，這個(gè)小鬼子就是后來(lái)的日本首相田中角榮。