很奇怪，婚內(nèi)“性福”越來越多，愛越來越少

“女性結(jié)婚后，她的家庭就承擔(dān)了向男方長期進(jìn)貢的義務(wù)。”英國社會學(xué)家馬林諾夫斯基在《文化論》中說，“對男人來說，這種饋贈能促進(jìn)他的家庭榮耀。因此夫妻吵架，妻子會負(fù)氣回娘家，她的離開會給丈夫的經(jīng)濟(jì)狀況造成很大影響。所以，男性為了讓老婆回來，辦法通常是哀求和送禮。”

1987年，費孝通將《文化論》翻譯并在國內(nèi)出版，那正是中國人重新認(rèn)識婚姻中性的意義的年代。在此前漫長的幾十年里，不論在婚姻內(nèi)還是婚姻外，“性”都不為主流社會秩序所容。在八個革命樣板戲中，所有主人公都是無婚、無性、無愛之人，僅有的例外“阿慶嫂”，她的丈夫還被編劇給支出去“跑單幫”了。

那時候，婚姻與性的目的僅僅是為了繁衍“革命接班人”。隨著1981年獨生子女政策的推行，避孕與流產(chǎn)合法化，許多人不得不重新思考性的意義：不為生育，又為什么？

在這十年里，幾乎所有關(guān)于性知識的科普文章，都集中在如何獲得性高潮上。人們開始在性事中尋求快樂，夫妻生活不和諧第一次成為女性的離婚理由。

1989年到1990年，學(xué)者劉達(dá)臨主持了中國第一次大規(guī)模的性調(diào)查。他發(fā)現(xiàn)，城市居民每個月過4.66次性生活，而農(nóng)村居民每個月過5.43次。

這次調(diào)查，也發(fā)現(xiàn)了正在醞釀中的性與婚姻剝離的趨勢。

在接下來的90年代，從這幾個詞匯的變遷，就可以看出人們對性的態(tài)度：從“通奸”、“偷情”，到“第三者”、“婚外戀”，再到“外遇”與“情人”。如果說80年代的關(guān)鍵詞是“高潮”，那這十年的關(guān)鍵詞肯定是婚外性。

進(jìn)入新世紀(jì)，在2000年、2006年和2010年，性學(xué)家潘綏銘通過三次規(guī)模更大、手段更科學(xué)的性調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了中國人的性與婚姻更多的趨勢。

婚內(nèi)自慰的比例一年高過一年

潘綏銘發(fā)現(xiàn)，已婚男女也會自慰，而且在調(diào)查覆蓋的十年里，婚內(nèi)自慰的比例一年高過一年。

2010年時，丈夫自慰的比例是2000年的1.9倍，妻子的比例是十年前的3.6倍。在已婚或長期同居（事實婚姻）的男女中，有24%的人在接受調(diào)查之前的一年里自慰過。

而且，這樣看似“自私”的性行為，非但沒有影響夫妻的性和諧，反倒還會增加夫妻間性生活的頻率。

潘綏銘把性生活頻率分為11個級別，最低的是0級，指過去一年中一次性生活都沒有；最高為10級，指每天一次或更多。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，沒有婚內(nèi)自慰的夫妻性頻率在5.9級，自慰過的平均為6.5級。自慰對夫妻性福的助力不僅限于此，它還會讓夫妻采取更多的性生活的方式，提高性生活質(zhì)量，甚至能讓妻子更愛丈夫—自慰的女性中，有22.1%表示非常愛丈夫，而不自慰的里面只有14.7%非常愛。

但是，可能是自慰的夫妻們對于感情的要求更高，夫妻打架的情況就更多一些，尤其是丈夫打妻子的情況就高出五個百分點。

此外，潘綏銘的調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，自慰比例與學(xué)歷呈正比。他說：“一言以蔽之，自慰是一種高文化者的行為。無論丈夫還是妻子，都越來越多地接受獨聯(lián)體式的婚內(nèi)性關(guān)系，通俗說就是一起做愛很好，分別自慰也行。”

除了自慰，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)了婚姻中性的欺騙與幻想。

有1/3以上的中國妻子假裝過高潮，三次調(diào)查結(jié)果沒有明顯的差異。但令人驚訝的是，居然有 1/4左右的中國丈夫也曾經(jīng)假裝過性高潮，而且這個比例也在十年中沒有太大變化。他推測，有些丈夫覺得身為男性，沒有高潮就等于在性生活中沒有鎮(zhèn)住妻子，自己沒面子，迫于這種社會身份帶來的壓力，男性才會假裝高潮。

在2000年第一次公布結(jié)果后，一位女學(xué)者問：“男人怎么可能假裝達(dá)到性高潮呢？”

因此潘在2010年的調(diào)查中特意增加了這樣一個問題。500多位有過此類經(jīng)驗的丈夫回答了這個問題，答案從高到低分別是：加大動作；發(fā)出聲音；終止動作；告訴對方完事了；故作疲勞；假裝射精。還有許多人回答：“我說不清。”

而對于性幻想的分析，否定了男人們口中的一個“神話”：幻想與別人做愛不代表丈夫花心，只是自我刺激的手段。

分析結(jié)果表明，性幻想次數(shù)與婚外情比例直接相關(guān)，特別是對于妻子來說：如果妻子有婚外性行為，她與丈夫做愛時有性幻想的比例就是其他人的2.2倍。

調(diào)查顯示，有1/3以上的中國妻子假裝過高潮。但令人驚訝的是，居然有1/4左右的中國丈夫也曾經(jīng)假裝過性高潮。

“高階層”娶的都是瘦子，胖男人性生活滿意度高

中國人對婚姻中的性的滿意度與哪些因素有關(guān)？潘綏銘分析了感情之外的兩種客觀因素：相貌以及階層。

對于相貌，他的衡量標(biāo)準(zhǔn)主要是身材。他發(fā)現(xiàn)，不論男女，身材胖瘦對結(jié)婚年齡并沒有顯著影響，但身材越胖的男性，娶到比自己年輕很多的妻子的比例就越低，同時他們的妻子的學(xué)歷卻有增加，這意味著，胖男人更容易娶到“才女”而不是“少妻”。

調(diào)查還顯示，胖男人對夫妻性生活的滿意度最高，不但性生活次數(shù)比瘦人多了近一半，性煩惱也更少。而女性就沒這么幸運了，越胖的妻子假裝性高潮更多，對自己的性生活質(zhì)量也普遍不滿意。

而社會階層對擇偶以及性生活的影響也非常直接。

簡單來說，高階層男性的妻子幾乎個個苗條，身材正常或偏瘦的比例占到91.2%；同時，階層越高，娶到外地老婆的可能性就越大，娶到比自己學(xué)歷高的女性的可能性也越大。

當(dāng)然，調(diào)查的主要目的是看高收入高社會地位是否意味著更“性福”。結(jié)果也是肯定的。

妻子更愛丈夫的比例，在低階層里不到10%，高階層卻超過20%；高階層的女性更喜歡與丈夫有親昵的行為；同時，社會階層越高，女方首先提出過性生活的比例就越高；就連性生活的次數(shù)，也是每提高一個階層增加12%；高階層還會使用更多的性技巧。

但有時也會走向另一個極端—社會階層越高，性伴侶的數(shù)量就越多。

高階層男性擁有多個性伴侶的可能性是低階層男性的3.8倍，同時患性病的可能性也高4倍；對于高階層女性來說，趨勢也大致如此。

愛情在減少，“性福”卻在增加

高階層在更好地享受著性，也更好地分享著性：高階層夫婦中，有52.9%會討論性話題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他兩個階層。

通過最近的三次調(diào)查，潘綏銘發(fā)現(xiàn)，能夠交流性話題的中國夫妻的比例增加了，盡管不是特別顯著。交流與溝通是增進(jìn)“性福”的必要途徑，在這十年里，中國夫妻對婚姻中的性滿意度也確實提升了，但同時卻伴隨著一個壞趨勢：他們似乎不像以前那樣彼此相愛了。性福在增加，愛情卻在減少，為什么？

在三次調(diào)查中，涉及感情的問題有四個，分別是：對另一半的感情有多深；雙方之間誰更愛對方；性生活之外的親昵次數(shù)；以及對方是否懂得讓自己滿足的技巧。結(jié)果在十年時間里，這四個方面的滿意度都顯著降低了。

夫妻雙方個性棱角分明，生活壓力卻日益增大。所以過去那種“兩只小白兔相擁取暖”，被“兩個刺猬被塞進(jìn)一個洞里斗”所取代。

還有一種可能，就是今天的夫妻們，對于如何評價愛情已經(jīng)有了新的標(biāo)準(zhǔn)。

而同時，他們的“性福”卻沒有因為愛情變淡而衰退，對性非常滿意和比較滿意的比例幾乎沒變，不太滿意的比例則在減少。

同時，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，男性對于性生活是否滿意，與性的頻率和花樣的多少都沒有直接關(guān)系。能增加丈夫滿意度的，居然是“愛”—感情因素左右著男性對性的滿意度。

還有一個有趣的現(xiàn)象。盡管從2000年到2010年，丈夫和妻子都認(rèn)為自己的性高潮頻率略有增加，如每次都能達(dá)到性高潮的妻子比例從28%上升到34.4%；但他們的另一半?yún)s不同意，不論男女都覺得另一半的性高潮減少了。

到2010年，認(rèn)為丈夫每次都有高潮的妻子居然只剩下了13%。也就是說，丈夫和妻子對于自己的要求沒變，但對另一半的要求卻提高了，尤其是妻子們。

參考資料：《多元的性/別》，方剛著，山東人民出版社，2012年11月版

《性之變》，潘綏銘、黃盈盈著，中國人民大學(xué)出版社，2013年7月版

《性福圣經(jīng)》，《男士健康》編輯部，中信出版社，2010年6月版