夏鑄九：念過去的北京，黑現在的臺北

時間： 二〇一四年五月十九日

地點： 清華大學公共管理學院報告廳

人物： 夏鑄九

來自臺灣的建筑學家夏鑄九是清華大學的?？停斕煅葜v的主題“城市文化的重建：以公共空間作為改變的起點”引起共鳴，清華本校的學生、慕名而來的外來者很快就將報告廳填滿。

“雖然財富進步了，但是城市越來越不適合人居。”夏鑄九的開場白直接而不客氣，現場所有人仿佛瞬間進入了“臨戰”狀態。他隨后將矛頭對準了經濟學家，“很多經濟學家認為當經濟發展了，這些問題就解決了。事實上，他們完全不知人間疾苦，完全不知道經濟發展會使都市問題變得更嚴重，生活的環境會更惡化。”為了印證自己的觀點，他建議讓有此想法的經濟學家去坐一下早高峰時間從燕郊到CBD的公交車，“事實會讓他們懂得自己實在是太簡單了?！?/p>

為了讓聽者不要誤會他是經濟發展的反對者，他很快提出了自己的觀點：要在城市規劃和建設中表現自己的文化，追求一些意義?！霸浀谋本┏蔷褪侨澜鐢狄粩刀?、了不起的城市，上合星辰，下應地理，這才是首都?！蓖瑫r，他還舉了一個反例臺北縣的永和市區，“城市的建設者移植了一個英國花園式建筑的版本，英國人當年都坐馬車，路是彎的，他們也那樣造馬路，后果就是現在到永和市區都不敢多轉彎，多轉兩個彎就會迷路，回不來了?！?/p>

具體到追求意義的方法論，夏鑄九的建議是：“在創造性破壞的過程中，盡可能地留住集體記憶?！彼俅翁崞鹆死媳本?，“我小時候看梁實秋寫的北京，老舍寫的北京，那些胡同太美了，更不要說城南舊事，后來看電影，連小偷我都覺得有好感?！?/p>

“只有留得住集體回憶的城市才有可能令人產生歸屬感?！本驮诤芏嗳硕家詾樗_始批評現在的北京時，他再一次將矛頭對準了臺北，“曾經有一個美籍華裔的建筑師第一次來臺灣，直接沖進臺大建筑系的辦公室，進門第一句話就是這個城市到底有沒有建筑師？它怎么會這么丑？”當天，夏鑄九并沒有直接回答這個問題，他只是在最后回答一個關于“城市規劃者與建筑者”的問題時說道：“一個城市的規劃者如果沒有為把城市蓋起來的勞動者規劃城市空間，那么，他就不是一個專業者。在臺灣，很多原住民就沒有獲得這樣的尊重。”